2.有许多星球上面有人类居住，并且有些灵人和天使就出自他们，这在来世是众所周知的事。因为在来世，凡其渴望出于对真理、因而对功用的热爱之人都被允许与来自其它星球的灵人交谈，由此确认世界的多样化。他以此方式获知：人类并非仅仅来自一个星球，而是来自无数星球；还能获知这些人的秉性、生活方式，以及他们的神性敬拜。

4809.“当人子在祂荣耀里来临的时候”表示当神性真理在它自己的光里显现时，如每个人死亡之时的情形；因为那时，他进入天堂之光，在这光里能理解何为真理与良善，并由此知道他的性质。就圣言的内义而言，“人子”是指神性真理方面的主，因而是指出自主的神性真理；“荣耀”是指由此流出的聪明和智慧，这聪明和智慧显为光，在天使面前显为灿烂的光芒。这灿烂的光芒含有从出自主的神性真理流出的智慧和聪明在里面，就是圣言中那被称为“荣耀”的。“人子”在内义上表示神性真理（参看2159, 2803, 2813, 3704节）。
“所有圣天使跟着祂”表示天使天堂。“圣天使”在内义上是指出自主的神性良善的真理；因为在圣言中，“天使”不是指天使，而是指那些来自主的事物(参看1925, 4085节)。天使是从主的神性良善发出的真理之生命的接受者；天使照他们接受它的程度而为天使。由此明显可知，“天使”表示这些真理。由于此处论述的主题是每个人死后的状态，以及每个人照自己的生活所受的审判，故经上说“所有圣天使跟着祂”，以此表示审判将通过天堂实现；因为神性真理的一切流注都通过天堂进行。没有人能接受直接流注。
“祂要坐在祂荣耀的宝座上”表示审判，因为“宝座”论及主的王权，主的王权就是神性真理(1728, 2015, 3009, 3670节)，神性真理就是那审判的起点和标准。
“万族都要聚集在祂面前”表示所有人的一切良善与邪恶都将变得显而易见，因为就圣言的内义而言，“（民）族”表示良善，在反面意义上表示邪恶(1259, 1260, 1416, 2588e, 4574节)；因此，“万族都要聚集在祂面前”表示良善与邪恶将显现在神性之光中，也就是神性真理所流出的光中。
“祂要把他们彼此分开，好像牧羊的分开绵羊山羊一般”表示良善与邪恶分离；因为“绵羊”是指那些处于良善的人，“山羊”表示那些陷入邪恶的人。严格来说，那些处于仁爱，并由此处于信仰的人才被称为“绵羊”，那些处于信仰，但未处于仁爱的人被称为“山羊”；此处论述了这两种人。“绵羊”是指那些处于仁爱，并由此处于信仰的人（参看2088, 4169节），“山羊”是指那些处于信仰，未处于仁爱的人(4769节)。
“把绵羊安置在右边，山羊在左边”表示照着源于良善的真理和源于邪恶的虚假分离。在来世，那些处于源自良善的真理之人实实在在出现在右边，而那些陷入源自邪恶的虚假之人也实实在在出现在左边。因此，安置在右边和左边就是照取决于生活的次序安置。

7803.至于灵人与木星居民的交谈，既有惩罚他们的灵人，也有教导的灵人，还有掌控他们的灵人。惩罚灵来到一个人身体的左侧，向后背倾斜；当在那里时，他们就从此人的记忆提取他的一切行为和思维；事实上，灵人做这种事轻而易举，因为一来到一个人那里，他们就立刻进入他的全部记忆(6199, 6193, 6198, 6199, 6214节)。他们若发现他行为不端，或思想不正，就会指责他，还以脚或手的关节处的疼痛，或上腹部周围的疼痛惩罚他。此外，当被允许时，灵人做这种事也是非常巧妙的。当这些惩罚者来到一个人这里时，他们就会激起惊恐和惧怕；由此让他意识到他们的靠近。当恶灵，尤其那些活在世上时曾做过强盗的恶灵靠近人时，他们也能激起恐惧。为叫我知道这些灵人在来到他们星球成员这里时如何行事，一个这样的灵人也被允许靠近我。当他在附近时，我明显被惊恐和惧怕抓住了；然而，我并未因这种惧怕而从内心颤抖，只是表面上如此，因为我知道他就是这种灵人。我还看见他，他看上去就像一团乌云，云中有移动的星星；移动的星星表示虚假；恒定的星星表示真理。他来到我的左侧朝向后背，也开始因我所行和所思的事指责我；他把这些事从我的记忆提取出来，并开始曲解。不过，在场的天使阻止了他。当他发现，他与另一个人，而非他自己星球上的人在一起时，便开始与我交谈，说，当来到一个人那里时，他就知道这个人所行或所思的每一件事。他还严厉指责他，并且以各种疼痛惩罚他。