史威登堡神学著作
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内义
560.在进一步展开之前，有必要提一下大洪水前的教会是何情形。总的来说，它和以后的教会一样，如主降临前的犹太教会和主降临后的基督教会；也就是说，人们败坏并玷污了对真信的认知。尤其对大洪水之前的教会成员来说，随着时间推移，他们逐渐孕育可怕的说服，将信之良善与真理浸没于污秽的欲望，甚至到了他们里面的余剩几乎荡然无存的地步。一旦进入这种状态，他们可以说将自己窒息了，因为没有余剩，没有人能存活。事实上，如前所述(530节)，正是余剩使得人的生命优于动物的生命。正是从余剩，也就是通过余剩从主，人才能为人，能知道何为良善和真理，反思各种问题，从而思考和推理。因为唯有余剩包含属灵和属天的生命。
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1636.下面的例子清楚向我表明，要让人们相信灵人和天使的存在是多么困难，更不用说相信有人能与他们交谈了。有些灵人活在肉身时属于受过良好教育的人，那时我也认识他们(因为我与几乎所有活在肉身期间我就认识的人交谈过，有的持续数周，有的持续一年，就好像他们仍活在肉身一样)。这些灵人曾被带入类似他们活在世上时所拥有的那种思维状态；在来世，这种事是很容易做到的。当他们处于这种状态时，一个问题微妙地浮现在他们的脑海中，即：他们是否相信有人能和灵人说话。他们说，在这种状态下，相信这种事一定是上当受骗了，并且他们十分顽固地坚持自己的观点。我由此得以认识到，让一个人相信与灵人对话对人来说是可能的，有多么困难。原因在于，人们不相信灵人的存在，更不相信死后他们自己就会来到灵人中间。甚至就连这些灵人自己都对这种不信感到震惊；然而，他们还是一些受过良好教育的人，经常公开谈论来世、天堂和天使；人们由此以为他们完全知道这是一个简单的事实，尤其从圣言熟知，因为圣言经常提到与灵人的这种对话。
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