22.又有一次，我看见一大群这类灵人，离我有一定距离，在前方向右一点。他们从那里与我交谈，不过是通过中间灵人；因为他们的言语和思维一样快，若不通过其他中间灵人，就无法翻译成人类语言。令我惊讶的是，他们的言语给人一种波浪翻滚的印象，却又轻松又迅捷。由于他们许多人同时说话，所以他们的言语感觉就像波浪。值得注意的是，它却滑向我的左眼，尽管他们站在我右边。这是因为，左眼对应于从物质事物抽象出来的概念知识，因而对应于诸如属于聪明的那类事物；而右眼对应于诸如属于智慧的那类事物。他们领悟并判断他们所听到的，和他们说话一样迅速。他们不住地说：“是的，这是正确的；不，这是不正确的。”他们的判断可以说是瞬间的。眼睛之所以对应于理解力，是因为理解力是内视的官能，涉及非物质事物(AC 2701, 4410, 4526, 9051, 10569)。左眼的视觉对应于真理，因而对应于聪明；右眼的视觉对应于真理之良善，因而对应于智慧(AC 4410)。

10685.“摩西在耶和华那里四十昼又四十夜”表在教会、敬拜和圣言在一个内在层面上存在之前的试探。这从“四十昼又四十夜”的含义清楚可知，当论及与人同在的教会时，“四十昼又四十夜”是指试探的状态(参看730, 862, 2272, 2273, 8098节)。之所以表示在教会、敬拜和圣言在一个内在层面上存在之前，是因为试探是手段，被称为内在人的一个人里面的内在层面通过它们向这个人打开并被移交给他。因此，凡正在重生的人都会经历试探。内在层面之所以通过试探被打开并得以存在，是因为当一个人卷入试探，也就是与邪恶和虚假的争战时，主从里面流入并代表这个人争战。人可从以下事实认识到这一点：在卷入试探的时候，他会从内心进行抵抗；因为他若不从内心进行抵抗，就不会得胜，而是会屈服、倒下。在试探期间，他没有意识到这种内心的抵抗，因为当卷入试探时，他由于攻击他的邪恶和虚假而处在模糊、黑暗之中；但试探之后，那些具有对真理的感知之人就意识到了。事实上，当一个人活在世上时，他不知道被主引入他的内在的事物，因为那时，在进入来世之前，他在外在人或属世人里面思考，而不是在内在人里面感知。然而，当在试探中得胜时，他就应该知道并承认，在争战的不是他自己，而是代表他的主。
　　

2701.“神开了夏甲的眼”表示聪明。这从“开”、“神开了”和“眼”的含义清楚可知，“开”、“神开了”和“眼”是指赋予聪明，因为“眼”表示理解力(212节)，和“看见”或“看”一样(参看2150, 2325节)。当神打开内在视觉或理解力时，经上就说“神开了眼”；这种打开是通过进入人心智的理性部分，确切地说，进入其理性的属灵部分的流注实现的。该流注所取的途径是灵魂，换句话说，是此人自己意识不到的内在途径。这流注就是他的光照状态；在这种状态下，他所听见或读到的真理通过一种存在于里面，就是存在于其心智的理解力部分中的感知而向他确认。这个人自己还以为这种光照天生就在他里面，是由他自己的理解力产出的；但他在这一点上大错特错了。因为这种光照是一种流注，该流注从主经由天堂进入人的模糊、错误和对表象的信靠中，并通过那里的良善使他所相信的东西变成类似真理的东西。但只有那些属灵的人才蒙福享有在信之属灵事物上的光照；这就是“神开了夏甲的眼”所表示的。
“眼”之所以表示理解力，是因为肉体视觉对应于灵的视觉，而灵的视觉就是理解力。由于“眼”具有这种对应关系，所以在圣言提到“眼”的几乎每个地方，甚至在人们以为表示其它东西的地方，它都表示理解力。如主在马太福音中说这些话的地方：
身体的灯就是眼睛。所以如果你的眼睛健全，全身就光明；如果你的眼睛坏了，全身就黑暗。你里头的光若是黑暗，那黑暗是何等大呢！(马太福音6:22-23; 路加福音11:34)
此处“眼睛”是指理解力，其属灵方面是信，这也可从此处补充的解释看出来，即：“你里头的光若是黑暗，那黑暗是何等大呢！”同样在该福音书：
若是你的右眼叫你跌倒，就把它剜出来，从你身上扔掉。(马太福音5:29; 18:9)
“左眼”是指心智的理解力部分，而“右眼”是指它的情感；要剜出右眼表示一个人的情感若叫他跌倒，就必须被驯服。
同一福音书：
你们的眼睛是有福的，因为它们看见了；你们的耳朵也是有福的，因为它们听见了。(马太福音13:16)
路加福音：
耶稣对门徒说，看见你们所看见的，那眼睛就有福了。(路加福音10:23)
此处“看见的眼睛”表示聪明和信仰，因为他们看见主，也看见祂的神迹和作为，但这不会使他们有福，有福的是他们能以其理解力来理解和相信它们，也就是“用眼看”；并服从它们，也就是“用耳听”。“用眼看”是指理解，也指相信或有信(参看897, 2325节)，因为理解力是视觉的属灵形式，而信是理解力的属灵形式。肉眼的视觉来自世界之光；理解力的视觉则来自流入属于世界之光的事物的天堂之光；但信的视觉来自天堂之光。这就是为何我们通常会说用心灵的眼睛去看，还说以信仰的眼光去看。“用耳听”是指服从(参看2542节)。
马可福音：
耶稣对门徒说，你们还不省悟，还不明白吗？还让你们的心刚硬吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？(马可福音8:17-18)
此处很明显，“有眼睛，看不见”是指不愿理解，也不愿相信。路加福音：
耶稣论到这城说，巴不得你知道关系你平安的事；无奈现在这事在你眼前是隐藏的。(路加福音19:41-42)
马可福音：
这是主所作的，在我们眼中看为希奇。(马可福音12:11)
此处“在你眼前是隐藏的”和“在眼中看为希奇”表示对理解力来说如此；每个人甚至从“眼睛”在日常用语中的含义也能知道这一点。