25.这个星球的灵人成群结队地到处走动，当聚集起来时，他们可以说形成一种球体。他们被主如此联结起来，以致他们行如一体，每个人的知识都与所有人共享，所有人的知识也与每个人共享，如在天堂那样。他们周游宇宙以获取事实知识，这一点通过以下事实向我显明：有一次，当他们似乎离我很远很远时，他们从那里与我说话，声称此时他们已聚集起来，正要到这个星系以外旅行，去往星空；他们知道在那里能找到诸如毫不关心世俗或肉体事物，只关心在它们之上的事物的那类灵人，他们想和这些人在一起。据说，他们自己也不知道要去往哪里，而是在神性指引下被领到那些他们能获知诸如他们尚不知道，但符合他们早就拥有的知识的那类事的地方。还据说，他们不知道如何找到能与之联结起来的同伴，这也靠着神性指引实现。在天上，各种良善都被共享，因为天上的爱与他人共享自己的一切；这就是天使智慧和幸福的源头(AC 549-550, 1390-1391, 1399, 10130, 10723)。

1702.“希伯来人亚伯兰”是指内层人，内在人或神性人与这内层人结合，这从“希伯来人亚伯兰”的含义，或在此被称为“希伯来”的亚伯兰的姓氏清楚可知。在上下文中，凡论及亚伯兰的地方，他都没有被称为“希伯来人”，仅在本节被如此称呼；因此，“希伯来人亚伯兰”代表并表示主里面某种独特事物。至于代表并表示什么，这从内义清楚看出来，即：内层人与内在人或神性人结合，这一点也可从内义上的思路清楚看出来。当表示与服务有关的某种事物，无论它是什么，是好的还是坏的时，“希伯来”这个名就出现在圣言中，这从下文(1703节)清楚看出来。内层人是这样，它服务于内在人或神性人；因此，内层人在此被称为“希伯来人亚伯兰”。
几乎没有人知道何为内层人，所以必须简要描述一下。内层人介于内在人与外在人之间，内在人通过内层人与外在人沟通交流。没有它们之间的内层人这个媒介，沟通交流是根本不可能的。天堂的维度与尘世的维度不同且分离，尤其与肉体的维度不同且分离。除非两者之间有一个媒介，通过该媒介建立起联系，否则天堂的维度永远不会作用于尘世的维度，更不会作用于肉体的维度。这内层人被称为理性人；这理性人因介于两者之间，故既与良善本身和真理本身所在的内在人沟通，也与邪恶和虚假所在的外在人沟通。凭借与内在人的这种沟通，人能思想属天和属灵事物，或向上看，这是动物无法做到的；而凭借与外在人的这种沟通，人能思想世俗和肉体事物，或向下看，在这一点上和动物差不多，动物同样拥有世俗事物的观念。简言之，内层人或中间人就是理性人本身；当理性人向上看时，它是属灵或属天的；但当理性人向下看时，它只是动物。
众所周知，一个人能知道：他说的是一套，想的是另一套，做的是一套，意愿的是另一套；有假装和欺骗；也有推理或理性；这是某种内层事物，因为它能提出异议；以及对一个将要重生的人来说，有某种内层事物与外层事物争战。思维和意愿不同于外层事物，并与外层事物争战的这某种内层事物就是内层人。对属灵人来说，这内层人里面有良心；对属天人来说，这内层人里面有感知。对主来说，与神性内在人结合的这内层人就是那在此被称为“希伯来人亚伯兰”的。

4527.我曾与一些离世后几天的人交谈过，那时他们因初来乍到，故所在的光和尘世的光几乎没什么区别，这使他们怀疑他们是不是从其它源头获得这光。因此缘故，他们被带到天堂的入口，那里的光更明亮；他们便从那里与我交谈。他们说，他们从来没有见过这种光；然而，这光即便在我们的太阳落下后仍会出现。此时，令他们感到惊讶的是以下事实：灵人居然有用来看见的眼睛，因为他们活在肉身时，以为灵人的生命是纯粹的思维，完全脱离了任何主体。他如此认为的原因在于，他们不能思想任何思维的主体，因为他们没有看到它。既如此，他们就不可避免地认为，灵人因是纯粹的思维，故必与包含它的身体一道消散，犹如一阵风或一团火，除非主以奇迹般的方式把它凝聚起来，并使其保持存在。那些被带到天堂入口的灵人还发现，对于死后生命，有学问的人如何轻易陷入错误；除了亲眼所看到的外，他们比其他所有人都更不信任何事物。因此，他们惊奇地发现，他们不仅拥有思维，还拥有视觉和其它一切感觉。更令他们惊讶的是，他们觉得自己完全就像人，能看，能听，能彼此交谈，能触摸并感觉到自己的身体部位，并且这一切比活在肉身时更敏锐、更完美。对此，他们感到震惊的是，活在世上的人竟然对这一切一无所知，他们为人类因不信这类事而对它们的无知感到遗憾，尤其同情那些比其他人拥有更多光明的人，也就是那些身在教会并拥有圣言的人。
其中有些人认为人死后就像鬼魂，他们因自己所听说的鬼魂而确认这种观点是真的。但他们由此得出的结论是：鬼魂无非是某种粗俗的生命本能，先从身体生命散发出来，而后又沉入尸体，并在这个过程中熄灭了。然而，有人认为，他们不会复活，直到最后审判之时，就是这个世界被毁灭的时候；届时，他们将与身体一同复活，尽管这身体已化为灰尘，但那时仍能聚拢起来；他们便以这种方式与他们的骨肉一同复活。他们因对于最后的审判或世界的毁灭已徒劳等候了数个世纪，故陷入一种错误想法：他们根本不会复活；永远不会思想他们从圣言所学到，并且有时还会引用的东西；声称当人死亡时，他的灵魂就交在神的手里，至于是在幸福的人当中还是在不幸的人当中，则取决于他已经习惯的生活；他们也想不起主所说关于财主和拉撒路的话。但这些新来的灵人被告知，每个人死后即面临最后的审判；那时，他觉得自己被赋予一个身体，和在世时一样，并享有如此处那样的各种感觉，只是更加纯粹、敏锐和完美；因为肉体事物对它不再有任何限制，属尘世之光的事物也不再使属天堂之光的事物变暗。因此，他现在如同生活在一个被净化的身体中；在来世，他绝无可能携带一具诸如在世时所拥有的那种骨肉之躯，因为这会使他再度被地上的尘埃所包裹。
我曾与一些人谈论这个话题，就在他们的尸体被埋葬的当天；透过我的眼睛，他们看到自己的尸体，棺材和葬礼。然后，他们说，他们正在抛弃这具身体；这身体曾为他们在世时履行功用而服务于他们，而如今他们活在一具为在如今的世界履行功用而服务于他们的身体中。他们也很想让我把这些话告诉他们那正在哀悼的亲人；但我得到的答复是，如果我真这么做了，他们只会嘲笑，因为凡无法亲眼看到的东西，他们都认为不存在；因此，他们会把我说的话视为幻觉。事实上，人们无法被引领相信，正如世人用自己的眼睛看见彼此，灵人也是用自己的眼睛看见彼此；世人若不用自己的灵眼，就看不见灵人；当主打开他的内视时，他就会看到他们，如向先知们所行的，他们就看见了灵人和天使，还看到天上的众多事物。不过，值得怀疑的是，现在活着的人即便那时也看到它们，会不会相信呢？