史威登堡神学著作
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8307.“你凭你的慈爱引领这百姓”表神性流入那些放弃邪恶，从而接受良善的人当中。这从“凭慈爱引领”的含义清楚可知，“凭慈爱引领”是指接受神性；由于那些放弃邪恶的人接受神性，故所表示的是神性流入他们当中。至于主所显示的慈爱，情况是这样：主的慈爱（或说怜悯）始终与每个人同在；因为主愿意拯救所有人，无论他们是谁。但这种慈爱或怜悯无法流入，除非除去邪恶；因为邪恶和邪恶所生的虚假会挡住并阻止它。然而，一旦除去邪恶，慈爱或怜悯就会流入，也就是说，良善就从主的慈爱或怜悯中流出；这良善就是仁与信。由此可见，主的慈爱或怜悯是普世的，也就是说，面向所有人，也具体面向那些放弃邪恶的人。
人能凭自己放弃邪恶；但他无法凭自己接受良善。人之所以能凭自己放弃邪恶，是因为主不断以这种努力流入人的意愿，由此赐予他停止邪恶，以及致力于良善的自由。主还赐予他理解真理的能力，如果他不理解，那是因为他不想去理解真理。他不想去理解是由于他生活中的邪恶；因为虚假会捍卫邪恶，真理则谴责。正因如此，一个人无法被主赋予属灵良善，因而无法通过慈爱或怜悯被引领，除非他停止邪恶。
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6493.我常与灵人谈论运气，在世上，运气在人们看来，就像偶然的机会，因为他们不知道它源于何处；并且由于他们不知道它源于何处，所以有些人否认运气的存在。每当有看似偶然的事发生在我身上时，天使就告诉我，这种事之所以发生，是因为有恶灵在场；当我遭遇不幸时，相应的这类灵人的气场正在占上风。此外，恶灵还发现如何利用他们的诡计制造一种气场，以引发明显看似偶然的不幸事件。天使继续说，一切事，事实上，一切事的细节，直到细节中的细节，都受主的圣治或天命引导，甚至包括双脚所迈的步伐。当违背圣治或天命的这种气场占上风时，不幸就会发生。他们还证实了这一断言：诸如纯偶然的事是不存在的，看似意外的事件或运气其实是圣治或天命在终极秩序里的运行，在终极秩序里的一切事物相对来说都是变化无常的。
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