史威登堡神学著作

宇宙星球 #29

29.从目前我所说的

29.从目前我所说的这些明显可知,灵人把他们在来世的所见所闻保留在自己的记忆中,并且能和在世为人时一样接受教导;同样能在信的事物上接受教导,以致他们能由此变得越发完善。灵人和天使越内在,就越容易并充分吸收他们所学到的东西,而且越发完善地保留下来。由于这一过程持续到永远,故显而易见,他们的智慧不断增长。就水星灵而言,他们的事实知识不断增长,但这不会带来智慧上的增长,因为他们热爱作为手段的知识,却不喜欢功用,就是知识所服务的目的。

属天的奥秘 #3364

3364.“除了以前

3364.“除了以前在亚伯拉罕的日子发生的饥荒外,那地又有一次饥荒”表示信之知识或认知的缺乏。这从“饥荒”的含义清楚可知,“饥荒”是指知识或认知的缺乏(1460节)。“饥荒”在此是指信之知识或认知的缺乏,这一点从接下来的内容,也就是“亚比米勒”的代表和“基拉耳”的含义明显看出来,“基拉耳”是指属于信的事物。创世记12章(12:10)所提到,并且前面(1460节)所解释的在亚伯拉罕日子的“饥荒”是指属于属世人的知识或认知的缺乏;而此处所说的“饥荒”是指属于理性人的知识或认知的缺乏。这就是为何经上说:“除了以前在亚伯拉罕的日子发生的饥荒外,那地又有一次饥荒。”
此处在内义上论述的主题是主,表明主从自己的神性那里获得一切信之教义事物。任何教义事物,甚至它的最小部分若不来自主,都不存在,因为主是教义本身。这就是为何主被称为“圣言”,因为“圣言”是教义。但由于主里面的一切都是神性,而神性无法被任何受造物理解,所以当来自主的教义事物出现在受造物面前时,它们不是纯粹的神性真理,而是真理的表象。尽管如此,这些表象仍包含神性真理在里面。由于它们包含这些真理在里面,所以表象也被称为真理。这些表象就是本章论述的主题。

目录章节

目录章节

目录章节