史威登堡神学著作
29.从目前我所说的这些明显可知，灵人把他们在来世的所见所闻保留在自己的记忆中，并且能和在世为人时一样接受教导；同样能在信的事物上接受教导，以致他们能由此变得越发完善。灵人和天使越内在，就越容易并充分吸收他们所学到的东西，而且越发完善地保留下来。由于这一过程持续到永远，故显而易见，他们的智慧不断增长。就水星灵而言，他们的事实知识不断增长，但这不会带来智慧上的增长，因为他们热爱作为手段的知识，却不喜欢功用，就是知识所服务的目的。
48.由此明显可知，当一个人出于属于理解力的信说话，并在这个过程中确认或强化真理和良善时，他就来到了重生的第五个阶段。这时，他所产生的东西有生命在里头，被称为海中的鱼和空中的鸟。由此也明显可知，当出于属于理解力的信，因而出于属于意愿的爱言说真理，实行良善时，他就来到第六个阶段。这时，他所产生的东西被称为活物和牲畜。此时，他因开始同时出于信和爱行动，故变成一个属灵人，属灵人被称为一个形像；这是接下来论述的主题。
780.“凡有生命气息在里面的肉体”表示一个新生物，或他们从主接受新生命。这从“肉体”的含义清楚可知，“肉体”总体上是指全人类，具体地是指肉体人，如前面所阐述和说明的(574, 661节)。因此，“凡有生命气息在里面的肉体”表示一个重生之人，因为他的自我里面有主的生命，也就是仁与信的生命。每个人都无非是“肉体”；但当仁与信的生命被主注入他时，他的肉体就活了，变得属灵和属天，并因被新造而被称为一个“新生物，或新造物”(马可福音16:15)。
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