3.我有时与我们地球灵谈论这个话题。据他们说，凡理解力敏锐的人都能从他所知道的许多事断定，宇宙星球有许许多多，上面都有人类居住；因为凭理性就能推断出，像行星这么大的星球就有一大堆，其中有些比地球还大；它们不是空心的，并且聚集、被造不只是在自己绕太阳转的轨道上被传送，并为一个星球发出微弱光芒；它们的用处必远胜于此。人若如人人都该相信的那样相信，神性创造宇宙只是为了人类可以存在，进而天堂也能存在，并无其它目的，因为人类是天堂的苗床，也必然相信，哪里有星球，哪里就有人。我们肉眼所见的行星，都在太阳系之内，故都是土质星球。世人都很清楚这一点，因为它们都是土质体，反射太阳光线；用望远镜来看时，不再像星星那样发出火红的光，而是像地球那样夹杂着暗斑。另一个证据是，它们和地球一样围绕太阳旋转，沿着黄道带运行，由此产生年份和一年四季，即春、夏、秋、冬。它们也像地球那样绕轴自转，由此产生日期和一天四个时辰，即早、午、晚、夜。此外，其中有些带有月球，也就是所谓的卫星；这些卫星以固定周期沿着它们的轨道绕其星球旋转，就像月球绕我们的地球旋转一样。土星距离太阳最远，也有一条巨大的发光带；这个发光带尽管是反射而来，却仍给这个星球提供了大量光芒。若知道这些事，并凭理性思考它们，谁还会说这些星球都是空心体？

6640.“流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设”表从开始到结束的整个过程，也就是说，教会建立的整个过程，也是下文所描述的主题。这从雅各的十二个儿子和以他们命名的各个支派的含义清楚可知，雅各的十二个儿子和以他们命名的各个支派是指总体上良善与真理的全部事物，也就是爱与信的全部事物(参看3858, 3926, 3939, 4060, 6335节)。然而，这些含义照着这些名字所提及的顺序而发生变化(参看3862, 3926, 3939, 4603等节)。因此，这些变化就是构成主的教会和国度的无数和每一个事物(6337节)。但至于它们以这种或那种顺序被提及时具体表示什么，没有人知道，唯独主知道；若不通过主，就连天上的人也不知道；在天堂，所表示的真理与良善通过与觉知联结的光而从视觉上被呈现出来。
　　由于十二支派代表主的国度和那里的一切事物，故为使得这些光也能被代表，教会的一切真理与良善则由此被代表，十二颗宝石按顺序被镶在金槽中，一个支派一颗宝石；这个被称为“胸牌”，系在亚伦的以弗得上；他们通过光的不同闪烁而从它那里得到答案，这一切还伴随着听得见的话语或一种内在觉知。由此也明显可知，以色列的十二个支派表示整体上主国度和教会的全部真理和良善，并且含义照着提及他们的顺序而各不相同。此处提及他们的顺序不同于他们出生的顺序，这一点从以下事实明显看出来：以萨迦和西布伦先于但和拿弗他利被提及，尽管后者先于他们出生。便雅悯先于但、拿弗他利、迦得、亚设而被提及，而他却是最后出生的；迦得、亚设则是最后被提及。这一点同样从圣言中以不同顺序提及他们的其它地方明显看出来。
　　

2380.“就关上门”表示祂还堵住通向它们的所有入口。这从“门”的含义清楚可知，“门”是指让人进入的东西(2356, 2357, 2376节)，因而是指入口。这就是为何“关上门”表示堵住入口，或阻止进入。在来世，入口是通过将善人与恶人分开被堵住的，以防止善人被虚假的说服和邪恶的欲望侵扰，因为从地狱散发出来的东西，或说从地狱吹来的风无法入侵天堂。在肉身生活中，入口是通过虚假的原则或假设和说服在那些处于良善的人中间变得无力被堵住的。每当有邪恶的虚假或虚假的邪恶被灌输给他们，无论是以恶人的话语，还是以恶灵或魔鬼的思维灌输时，与他们同在的天使就立刻将它转移开，并把它弯向这些人已经确认的某种真理和良善。无论他们的肉体遭受多大的痛苦，天使都会这样做，因为天使认为与灵魂相比，肉体什么都不是，或说与灵魂相比，天使视肉体如同虚无。
当一个人还留在肉体事物中时，他的思维或观念和感知如此笼统和模糊(参看2367节)，以致他几乎不知道自己有没有仁之良善。这也是因为他不知道何为仁爱，或何为邻舍。但要知道谁拥有这种良善。凡拥有良心的人，也就是凡拒绝从公义与公平并良善与真理中偏离一点点，并且这样做仅仅是为了公义与公平并良善与真理本身的人都拥有良心。基于这些理由拒绝就是出于良心拒绝。这些人因有良心，故对其邻舍的想法和愿望都是好的，并且不求任何回报，即便这个人是他们的仇敌。他们就是那些处于仁之良善的人，无论他们是在教会之外还是在教会之内。若在教会之内，他们就崇敬主，愿意听从并遵行祂的教导。
另一方面，那些沉浸于邪恶的人没有良心。他们不关心公义与公平，除非他们能由此赢得似乎关心公义与公平的名声。他们不知道影响属灵生命的良善和真理是什么，甚至把它当作毫无生命的东西而加以弃绝。此外，他们对邻舍的想法和愿望都是坏的；如果邻舍不赞成他们，他们还会对他施加伤害，哪怕是朋友，并以此为乐。就算他们真的行了什么善事，那也是为了得到某种回报。在教会，像这样的人暗中否认主，并且在不危及地位、利益、名声或生命的情况下，他们会公开如此行。
然而，要知道，有些人以为自己并未处于良善，实际上却处于其中了；而有些人以为自己处于良善了，实际上却并未处于其中。有些人之所以以为自己并未处于良善，实际上却处于其中了，是因为当他们私下反思自己里面的良善时，那时与他们交往的天使就立刻将这良善不存在的想法灌输给他们，以防止他们将这良善归给自己，并防止他们的思维游离到自我功德上，从而游离到高人一等上。没有这种守护，他们就会陷入试探。
有些人之所以以为自己处于良善了，实际上却并未处于其中，是因为当他们反思这良善时，与他们相伴的邪恶魔鬼和灵人就立刻将他们处于良善的想法灌输给他们，因为恶人将良善等同于快乐，认为快乐就是良善。事实上，他们会暗示凡这些人为了爱自己、爱世界而为他人所行的良善都应得到回报，甚至在来世也应得到回报。正因如此，他们比其他人赚得更多功德，与自己相比蔑视其他人，甚至认为他们一文不值。说来奇怪，如果他们的思维与此稍有不同，他们就会陷入试探，并在这试探中屈服。