30.以下几节会进一步说明水星灵的秉性。要知道，所有灵人和天使，无论有多少，都曾是人，因为人类是天堂的苗床；还有，就情感和倾向而言，灵人完全和作为人活在世上时一模一样；因为每个人的生命都伴随着他。既如此，那么每个星球之人的秉性都能从来自那里的灵人的秉性得知。每个人的生命都与他同在，并且死后伴随着他（AC 4227, 7440)。生命的外在死后被封闭，内在则被打开（AC 4314，5128，6495）。这时，思维的一切细节都会暴露出来（AC 4633，5128）。

10156.“是将他们从埃及地领出来的”表被主从地狱中拯救出来。这从“从埃及地领出来”的含义清楚可知，“从埃及地领出来”是指从地狱被释放出来(参看8866, 9197节)，从而得救。“埃及地”之所以表示地狱，是因为就真正的本义而言，埃及地表示属世层和那里的记忆知识；从属世人及其记忆知识中被领出来，并被提升到属灵人及其聪明和智慧中，也是从地狱中被领出来。因为人生来是属世的，但通过重生变得属灵；他若没有变得属灵，就在地狱中。属世人，也就是一个没有重生的人所拥有的记忆知识住在世界的光中；而属灵人，也就是重生之人所拥有的聪明住在天堂之光中。只要一个人仅在世界的光中看事物，他就在地狱；但当他同时在天堂之光中看它们时，就在天堂。
　　此外，那些只拥有属世的记忆知识，因而只在世界的光中，而不在其它任何光中看事物的人，根本不信属于天堂的事物。即便愿意凭他们自己那被称为属世光照的光进入它们，他们也会遭遇一种幽暗，这幽暗使他们瞎眼，并抹去天上的事物，使它们如同无有。因为在心智中看似幽暗的东西等于没有。这解释了为何纯属世人，无论他多么自认为比别人更蒙光照，内心里仍否认神性和天上的事物。这也是为何那么多有学问的人因自己的知识而变得如此愚蠢、疯狂；因为他们当中否认构成教会和天堂之信的事物的人，比简单人当中的更多。而那些允许自己被主提升至天堂之光的人则不然。这些人首先被提升到属世人所拥有的记忆知识之上；然后在天堂之光中观看在其属世人里面、被称为记忆知识的事物，并清楚地区分它们，选择那些可以理解和一致的事物，弃绝或搁置那些理解不了和不一致的事物。
　　简言之，此处的情形是这样：只要一个人是纯属世的，那么他那在天堂之光中看事物的内层就是关闭的，而他那在世界之光中看事物的外层则是打开的。这时，此人向下看，也就是看向世界和自己；因为构成其意愿和思维的一切都朝那个方向倾斜。一个人朝哪个方向看，他的心，也就是他的意愿和他的爱就转向哪个方向。但当一个人变得属灵时，他那在天堂之光中看事物的就打开；这时，此人就向上看，向上看是通过被主提升实现的；因此，他看向天堂和主。构成他的意愿和思维，因而构成他的心，也就是爱的一切也朝这个方向被提升。
　　因为人是以这种方式被造的，他的内在人是照着天堂的形像形成的，他的外在人是照着世界的形像形成的(6057, 9279节)，以便天堂和世界能在人里面结合在一起。这样主就会通过他从天堂流入世界，并能掌管世界，用每个人来具体掌管，用所有人来总体掌管，以这种方式将这二者联结在一起，由此使得天堂的形像也存在于世界上。然而，当一个人只关心世界时，与他同在的天堂就关闭；而当他允许自己被主提升时，与他同在的天堂就打开，世界则从属于它。当这种情况发生时，地狱就与他分离并被移走；这时，而不是以前，此人才第一次知道何为良善，何为邪恶。这就是那与人同在的被称为“神的形像”的(创世记1: 26，27)。
　　说这些事是为了叫人们知道何为属灵人，何为属世人，并且除非纯属世人被主变得属灵，否则他就在地狱，是地狱的一个化身；因此是为了叫他们知道为何“埃及”表示地狱，因为它也表示属世层和那里的记忆知识。“埃及”表示记忆知识(9340节提到的地方)；它由此表示属世层(9391节)；它也表示地狱(8866, 9197节)。
　　

第50章
创世记50:1-26
　　1.约瑟伏在他父亲的脸上，为他哀哭，亲吻他。
　　2.约瑟吩咐他的仆人、医生们对他父亲进行防腐处理，医生就对以色列进行防腐处理。
　　3.为他满了四十天；因为防腐的日子要这样满了；埃及人为他哀哭七十天。
　　4.为他哀哭的日子过了，约瑟告诉法老家，说，我若在你们眼前蒙恩，请你们在法老耳边报告说，
　　5.我父亲叫我起誓说，看哪，我死了：我在迦南地为我所掘的坟墓，你要把我埋葬在那里。现在求你让我上去葬我父亲，我必回来。
　　6.法老说，你可以上去埋葬你父亲，照着他叫你起的誓。
　　7.于是约瑟上去埋葬他父亲；与他一同上去的，有法老的众臣仆和法老家中的长老，并埃及地的众长老，
　　8.还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的家；只有他们的小孩子、羊群和牛群，都留在歌珊地。
　　9.又有战车马兵，和他一同上去；队伍非常庞大。
　　10.他们到了在约旦河渡口的亚达禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。
　　11.那地的居民、迦南人，见亚达禾场上的哀哭，就说，这是埃及人一场极大的哀哭；因此他们给它起名叫亚伯麦西，是在约旦河渡口。
　　12.他的儿子们就遵着他所吩咐他们的给他办了：
　　13.他的儿子们把他运到迦南地，将他埋葬在麦比拉田间的洞里，那田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来作坟墓产业的，在幔利对面。
　　14.约瑟埋葬了他父亲以后，就回埃及去了，他和他的众弟兄，并一切同他上去埋葬他父亲的人。
　　15.约瑟的哥哥们见他们父亲死了，就说，或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。
　　16.他们就传口信给约瑟说，你父亲未死以先吩咐说，
　　17.你们要对约瑟这样说，我求你，求你饶恕你哥哥们的过犯和罪恶，因为从前他们恶待你；如今求你饶恕你父亲的神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
　　18.他的哥哥们又来俯伏在他面前；他们说，看哪，我们是你的仆人。
　　19.约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？
　　20.从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，为要成就今日的光景，好将生命赐给大民。
　　21.现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的小孩子。于是约瑟安慰他们，和他们谈心。
　　22.约瑟住在埃及，他和他父亲的家；约瑟活了一百一十岁。
　　23.约瑟见到以法莲第三代的子孙；玛拿西的儿子玛吉的儿子也生养在约瑟的膝上。
　　24.约瑟对他弟兄们说，我要死了；但神必定眷顾你们，领你们从这地上去，到祂起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。
　　25.约瑟叫以色列的子孙起誓说，神必定眷顾你们，你们要使我的骸骨从这里上去。
　　26.约瑟死了，正一百一十岁；他们对他进行了防腐处理，他被放在柜子里，停在埃及。
概览
　　6497.论述了在至高意义上代表主的亚伯拉罕、以撒、雅各之后，创世记的这最后一章论述教会，即属天教会灭亡后，一个属灵教会由主建立。内义描述了该教会的开始和发展；在这一章的末尾，描述了它的结束；取代而代之的是，一个教会的纯粹代表在雅各的后代当中得以建立。