史威登堡神学著作
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1277.就灵魂而言，这同样适用于世人，因为灵魂始终与某个灵人或天使的社群相联。在主的国，世人也有一个位置，该位置取决于其生命和状态的性质。他们在世上相距遥远则没什么关系，哪怕相隔数千里之遥，他们仍能一起在同一个社群：那些活在仁爱中的人在一个天使社群，而那些活在仇恨和类似罪恶中的人则在一个地狱社群。同样，世上许多人在同一个地方也没什么关系，他们仍照其生命和状态的性质而各不相同，彼此分离，每个人都可能在一个不同于其他人的社群。当用内在感官的眼睛来看时，彼此相距数百或数千英里的人可能如此之近，以至于其中一些人按他们的位置能够彼此接触。因此，如果许多世人的内在视觉打开，他们有可能在一起交谈，即便一个在印度，一个在欧洲，这一幕也曾展示给我。因此，所有世人，无论总体还是个体，都与主最密切地同在，在祂的视野和旨意之下。
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6495.综上所述，可以看出，来自主的流注既直接从祂而来，也间接经由天堂而来。但从主而来的流注是天堂之爱、因而对邻之爱的良善。主就存在于这爱中，因为祂爱整个人类，渴望拯救每个人，直到永远。由于这爱的良善源于祂，所以祂自己就在这爱里面，由此与处于这爱之良善的人同在。但是，当人将自己置于接受地狱流注的状态时，他就会感觉爱自己爱世界的生活是快乐的，而爱邻的生活是不快乐的，除非这种生活对他自己有某种好处。由于处于这种状态的人只渴望邪恶，对于属灵生命只思想虚假，所以为防止他照他的渴望行事、照他的想法说话，便利用他自己的爱管束他，他害怕失去这些爱。因此，他因害怕失去地位、利益、名声和生命而受到约束。主流入这些构成最低层面的约束，利用它们掌管这个人。结果，此人在行为上看似文明、道德，有时看似一位天使；他于社会无害，也不伤害他的邻舍；即便他真的造成伤害，也会有世间法律来惩罚他。但在来世，这个层面不复存在；在那里，人身处灵界，因而身处其内层所在的气场。也就是说，他内在是什么样，他在那里就是什么样，而不是如他外在所表现的样子。因为外在从他那里被拿走了；一旦这些外在被拿走，他在世上的品质，无论是魔鬼的品质还是天使的品质，就显而易见了。
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