史威登堡神学著作
创世记11: 1-32
1.并且全地只有一种语言和一样的话。
2.他们从东边迁移的时候,在示拿地遇见一片山谷,就住在那里。
3.他们彼此说,来吧,我们做砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿柏油当灰泥。
4.他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要为自己立名,免得我们分散在全地面上。
5.耶和华降临,要看看人之子所建造的城和塔。
6.耶和华说,看哪!这人民为一,他们都有一种语言,这只是他们开始做的事;现在他们想要做的一切事,就没有什么可拦阻他们了。
7.来,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们听不懂彼此的语言。
8.于是,耶和华使他们从那里分散在全地面上;他们就停止建造那城了。
9.因此,祂给那城起名叫巴别,因为耶和华在那里变乱了全地的语言;耶和华从那里将他们分散在全地面上。
10.这些是从闪出生的:洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。
11.闪生亚法撒之后,又活了五百年,并且生儿育女。
12.亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。
13.亚法撒生沙拉之后,又活了四百零三年,并且生儿育女。
14.沙拉活到三十岁,生了希伯。
15.沙拉生希伯之后,又活了四百零三年,并且生儿育女。
16.希伯活到三十四岁,生了法勒。
17.希伯生法勒之后,又活了四百三十年,并且生儿育女。
18.法勒活到三十岁,生了拉吴。
19.法勒生拉吴之后,又活了二百零九年,并且生儿育女。
20.拉吴活到三十二岁,生了西鹿。
21.拉吴生西鹿之后,又活了二百零七年,并且生儿育女。
22.西鹿活到三十岁,生了拿鹤。
23.西鹿生拿鹤之后,又活了二百年,并且生儿育女。
24.拿鹤活到二十九岁,生了他拉。
25.拿鹤生他拉之后,又活了一百一十九年,并且生儿育女。
26.他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。
27.这些是从他拉出生的:他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰;哈兰生罗得。
28.哈兰死在他父亲他拉面前,就在他的出生地迦勒底的吾珥。
29.亚伯兰、拿鹤各娶了妻;亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿,哈兰是密迦的父亲和亦迦的父亲。
30.撒莱不生育,没有孩子。
31.他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿媳,他儿子亚伯兰的妻子撒莱,与她们一同出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们来到哈兰,就留在那里。
32.他拉的日子共有二百零五年;他拉死在哈兰。
概览
1279.首先论述的是大洪水后的第一个古教会(1-9节)。
4314.就内在历史意义而言,“他的大腿就瘸了”表在这些后代当中,良善与真理完全被摧毁。这从雅各的代表和“大腿瘸了”的含义清楚可知:雅各,也就是此处的“他”,是指他的后代(参看4281节);“大腿瘸了”表示那些没有任何良善,因而没有任何真理的人(4302节)。故此处“他的大腿就瘸了”表示在这些后代当中,良善与真理完全被摧毁。
该民族的性质从主自己以比喻所说的许多话变得显而易见,就其内在历史意义而言,这些话都是指着这个民族说的,如:一个王与他的仆人算账,而这个仆人却不怜恤别人(马太福音18:23-35);还有家主的比喻,家主将他的葡萄园租给园户,就往国外去了,租户拿住他打发来的仆人,用棍打了一个,杀了一个,用石头打死一个;最后他打发自己的儿子去,他们把他推出葡萄园外,杀了;文士和法利赛人一听到这个比喻,就知道祂是指他们自己说的(马太福音21:33-45;马可福音12:1-9;路加福音20:9-19);还有一个比喻,有一个人给仆人银子,那个领一千的人去把它埋藏在地里(马太福音25:14-30;路加福音19:13-16);那些从被强盗打伤的人身边过去之人的比喻(路加福10:30-37);大筵席的比喻,即那些被请赴大筵席的人都给自己找了各种借口,主人论到他们说,我告诉你们,先前所请的人没有一个得尝我的筵席(路加福音14:16-24);财主和拉撒路的比喻(路加福音16:19-31);那些与自己相比,看不起别人之人的比喻(路加福音18:10-14);两个儿子的比喻,其中一个儿子说,我要去葡萄园,却不去;耶稣说:“我实在告诉你们,税吏和娼妓倒比你们先进神的国”(马太福音21:28-32)。
主在马太福音(23:13-39)中公开声明这个民族的品性,在这段经文的末尾,祂说:
你们自己证明是杀害先知者的子孙了,你们去充满你们祖宗的恶贯吧。(马太福音23:13-33)
马可福音:
耶稣对他们说,以赛亚指着你们所说的预言是不错的,这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;所以拜我也是枉然,你们将人的规矩当作教义来教导,却离弃神的诫命。(马可福音 7:6-13)
约翰福音:
犹太回答耶稣说,我们是亚伯拉罕的种;耶稣却对他们说,你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎时,是出于自己说的,因他本来是说谎的,也是谎言之父。(约翰福音8:33, 44)
由于他们的性质就是这样,所以他们也被称为“邪恶淫乱的世代”(马太福音12:39),“毒蛇的后代”(马太福音3:7; 23:33;路加福音3:7),“毒蛇的后代啊,你们既是恶人,怎能说出好话来呢”(马太福音12:34)。
在这个民族当中,甚至连一丝属世良善都荡然无存,这一事实就是马太福音中无花果树所表示的:
耶稣看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说,从今以后,你永不结果子!那无花果树就立刻枯干了。(马太福音21:19)
无花果树表示属世良善(参看217节)。从这些经文可以看出,在这个民族当中,良善与真理已经完全被摧毁了。
当良善与真理从内在一无所存时,可以说它们已经被摧毁了。外在可见的良善与真理从内在的良善与真理获得自己的存在和生活,故内在良善与真理的性质决定了外在良善与真理的性质,无论后一种如何呈现在人眼前。有些人活在肉身时我就认识,那时他们看上去似乎对主、教会,对他们的国家和公众福祉,对正义公平很有热情;然而,在来世,这些人却在地狱居民之列。事实上,我震惊地发现,他们就在那里最坏者当中。原因在于,他们的内层是污秽和亵渎的,他们伪装出这种热情是为了名声,以便获得荣耀和财富,因而是为他们自己的缘故,而不是为了他们口头上所宣称的。因此,当这些外在脱去后,如人们死亡时的情形,内在就会暴露出来,人们就会看到这些人内在的样子;因为他们在世时向世人隐藏了自己的内在。这就是“良善与真理完全被摧毁”的意思。
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