史威登堡神学著作
30.以下几节会进一步说明水星灵的秉性。要知道，所有灵人和天使，无论有多少，都曾是人，因为人类是天堂的苗床；还有，就情感和倾向而言，灵人完全和作为人活在世上时一模一样；因为每个人的生命都伴随着他。既如此，那么每个星球之人的秉性都能从来自那里的灵人的秉性得知。每个人的生命都与他同在，并且死后伴随着他（AC 4227, 7440)。生命的外在死后被封闭，内在则被打开（AC 4314，5128，6495）。这时，思维的一切细节都会暴露出来（AC 4633，5128）。
2856. “于是亚伯拉罕回到他的少年人那里”表示再次与最初理性结合。这从“少年人”和“回到他们那里”的含义清楚可知：“少年人”是指最初理性或纯人类理性，该理性要服侍神性理性(参看2782, 2792节)；“回到他们那里”是指重新结合(参看2795节)。当主经历最严厉的试探时，祂便将纯人类理性与祂自己分离，这一点从对22:5的解释(2791-2793, 2795节)明显看出来；试探之后，祂再次与这理性结合，这一点从前面的阐述(2795节)和本节所说的这些事清楚看出来。
5129.创世记40:14,15.但你得好处的时候，求你记念我，施怜悯与我，向法老提说我，救我出这牢房。我实在是从希伯来人之地被偷窃拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在坑里。 “但求你记念我”表对信仰的接受。“你得好处的时候”表当对应关系存在时。“施怜悯与我”表对仁爱的接受。“向法老提说我”表与内层属世层的交流。“救我出这牢房”表从邪恶当中解救出来。“我实在是被偷窃拐来的”表邪恶使属天事物变得疏远。“从希伯来人之地”表与教会。“我在这里也没有作过什么”表无辜。“叫他们把我下在坑里”表被抛弃在虚假当中。
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