史威登堡神学著作
30.以下几节会进一步说明水星灵的秉性。要知道，所有灵人和天使，无论有多少，都曾是人，因为人类是天堂的苗床；还有，就情感和倾向而言，灵人完全和作为人活在世上时一模一样；因为每个人的生命都伴随着他。既如此，那么每个星球之人的秉性都能从来自那里的灵人的秉性得知。每个人的生命都与他同在，并且死后伴随着他（AC 4227, 7440)。生命的外在死后被封闭，内在则被打开（AC 4314，5128，6495）。这时，思维的一切细节都会暴露出来（AC 4633，5128）。
3211.“娶了利百加，她就作了以撒的女人，以撒爱她”表示结合，即良善与真理的结合。这是显而易见的，无需解释。经上之所以说利百加作了他的“女人”，而不是妻子，是因为理性层的良善与从属世层中被召唤出来并变成神性的真理之间并没有婚姻，只有一个类似婚约的约。主里面的神性婚姻本身是神性本质与人身或人性本质，并人身或人性本质与神性本质的合一(参看2803节)。这就是为何利百加被称为“女人”，而非“妻子”。
747.“两个两个”表示相辅相成的事物。谁都能从以下事实清楚看出这一点，即：它们是成双成对的。它们若非像真理与良善，或邪恶与虚假那样相辅相成，就不可能成双成对。事实上，一切事物都含有如真理与良善，或邪恶与虚假那样的婚姻或结合，因为理解力与意愿，或理解力的事物与意愿的事物之间存在一个婚姻。实际上，每一个事物都含有自己的一个婚姻或结合；没有这种婚姻或结合，它不可能持续存在，或说它的持续存在就依赖于该婚姻或结合。
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