史威登堡著作中文网

宇宙星球 #30

30.以下几节会进一步说明水星灵的秉性。要知道，所有灵人和天使，无论有多少，都曾是人，因为人类是天堂的苗床；还有，就情感和倾向而言，灵人完全和作为人活在世上时一模一样；因为每个人的生命都伴随着他。既如此，那么每个星球之人的秉性都能从来自那里的灵人的秉性得知。每个人的生命都与他同在，并且死后伴随着他（AC 4227, 7440)。生命的外在死后被封闭，内在则被打开（AC 4314，5128，6495）。这时，思维的一切细节都会暴露出来（AC 4633，5128）。

/ 178

目录章节

属天的奥秘 #543

/ 10837

目录章节

543.有些灵人想知道天堂喜乐的性质，因而被允许感受自己至内在的喜乐，直到他们再也无法承受为止。然而，这还不是天使的喜乐。它几乎类似于最小的天使喜乐，如我通过他们喜乐的交流而得以感知到的。他们自己的喜乐如此微不足道，可以说是冷淡的。然而，他们却称其为最属天堂的，因为这是他们至内在的喜乐。由此清楚可知，天堂的喜乐不仅有层级之分，而且一个层级的至内在部分几乎靠近不了另一层级的最外在或中间区域。还清楚可知，当人得到自己至内在的喜乐时，这喜乐对他来说就是天堂的喜乐，他无法承受任何比这更内在的喜乐，因为这对他来说会成为痛苦。

/ 10837

目录章节

属天的奥秘 #5133

/ 10837

目录章节

5133.“向法老提说我”表与内层属世层的交流。这从“向某人提说”的含义和“法老”的代表清楚可知：“向某人提说”是指交流；“法老”是指内层属世层(参看5080，5095节）。“与内层属世层的交流”意思是通过对应的结合。内层属世层就是那从理性层接受真理与良善的观念，并为它们所服务的功用而将它们储存起来的，因而是那直接与理性层交流的。但外层属世层则是那接受形像，并由此接受对经由感官来自世界的事物的观念的。这后一种观念若不从存在于内层属世层中的观念那里获得光明，就会产生错觉，这些错觉被称为感官错觉。当人陷入这些错觉时，除了与它们一致，或给予它们支持的东西外，他什么也不信，如对应关系不存在时的情形。如果此人没有被赋予仁爱，就不存在任何对应关系；事实上，仁爱是带来结合的手段，因为仁之良善包含来自主的生命。这生命将真理排列成序，由此赋予仁爱以一种外在形式，也就是他能在其中呈现自己的一个形像。这种形式在来世显为可见，是天使的形式本身。因此，所有天堂都是仁爱的形式；该仁爱的美丽是从信之真理那里获得的，这美丽里面的生命则是从仁之良善那里获得的。
　　

/ 10837

目录章节