史威登堡神学著作
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862.“过了四十天”表示前一个状态持续的时间，以及随后状态的开始；这从“四十”的含义(730节)清楚可知，730节论述的主题是试探，那里还说明，“四十昼又四十夜”表示试探持续的时间。由于此处论述的主题是试探之后的状态，所以经上提到“四十天”，没有提“四十夜”。原因在于，现在仁开始显现；在圣言中，仁被比作昼，也被称为昼。然而，之前尚未与仁结合的信则被比作夜，也被称为夜(创世记1:16，圣言的其它地方)。在圣言中，信也被称为“夜”，因为它从仁获得光，就像月亮从太阳获得光一样。因此，信也被比作月亮，并被称为月亮，而爱或仁被比作太阳，并被称为太阳。“四十天”(或它们所表示的持续时间)既涉及之前的事物，也涉及之后的事物，所以经上说“过了四十天”；因此，它们表示前一个状态持续的时间和现在所描述的状态的开始。然后，此处开始描述该教会成员在试探之后的第二个状态。
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7441.“看哪，我必打发讨厌的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的各家”表恶毒的虚假就会存在于每一个方面。这从“法老和他的臣仆并他百姓”，以及“讨厌的苍蝇”的含义清楚可知：“法老和他的臣仆并他百姓”是指属世心智的每一个部分(参看7396节)，当经上补充说“进你的各家”时，也表示进入该心智的内层部分，如前所述（7407节)；“讨厌的苍蝇”是指由前面的神迹所表示的邪恶产生的虚假，因而是指恶毒的虚假。至于此处“讨厌的苍蝇”表示哪些虚假，它们属于哪种类型，这从这些虚假所源于的邪恶清楚可知。这些邪恶就是存在于属世心智最外层，因而存在于感官层的邪恶（参看7419节）。源于这些邪恶的虚假也属于这一类。
在以赛亚书，“埃及的苍蝇”所表示这些虚假。
当那日，耶和华要发嘶声，使埃及河尽头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；它们必都飞来，落在荒凉的河内、磐石的穴里。(以赛亚书7:18-19)
此处“埃及河尽头的苍蝇”是指在属世心智最外在的部分中，因而在最接近身体的感官层的虚假。这些虚假好比这种昆虫，因为在心智这个部分中的事物就像飞在空中的昆虫，使内层事物变得模糊，还对它们造成伤害。因为那里的事物大部分是凭空想象出来的，是产生推理的幻觉，这些推理就像空中的楼阁。这种“讨厌的苍蝇”只在诗篇再次出现过(诗篇78:45;105:31)，那里也论及埃及。要知道，圣言中所提到的一切飞行生物都表示与理解力有关的事物，因而表示真理，在反面意义上表示虚假(40, 745, 776, 778, 866, 988, 3219, 5149节)。但最低级的那类飞行生物，也就是昆虫，表示真理，在反面意义上表示虚假，它们越属于感官层，就越低级和模糊。事实上，这些事物若不从更内层的事物那里接受光明，就完全笼罩在模糊和幽暗之中；因为它们离身体最近，因而接近尘世事物；这些尘世事物形成天堂事物立于其上的根基，并沉浸在幽暗之中。
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