史威登堡神学著作
9164.“或是被掳去”表移除。这从“被掳去”的含义清楚可知,“被掳去”当论及与人同在的良善或真理时,是指移除。此处的情形如下:源于良善的真理在一个人里面掌权时,他最为相信的真理便在中间,接下来就是他不怎么信的真理,并且越不怎么信的,离中间就越远,最后是他所怀疑的。真理的边界周围就是虚假。但这些虚假不是真理序列的一部分,不像源于良善的真理那样笔直地指向天堂,而是向下弯,在它们由邪恶产生的程度内注视地狱。但当虚假取代真理时,秩序就颠倒了;真理移到两边,形成外围或周边,而邪恶所生的虚假则占据中间。由此明显可知此处“移除”是什么意思(对此,参看3436, 6084, 6103节)。“被掳去”之所以表示移除,是因为当虚假俘虏真理时,它们会以这种方式把真理带走。在耶利米书中,“被掳”或“被掳去”也表示这些事:
你的牧人要被风吞吃,你所亲爱的必被掳去。(耶利米书22:22)
同一先知书:
摩押啊,你有祸了!基抹的人民灭亡了!因你的众子都被掳去,你的众女也被掳去。在末日,我还要把被掳的摩押人带回。(耶利米书48:46-47)
“被掳去的众子”是指真理,“众女”是指良善。路加福音:
他们要倒在剑刃之下,又被掳到列邦当中。最终耶路撒冷要被外邦人践踏。(路加福音21:24)
这论及时代的完结,也就是教会的末期。“倒在剑刃之下”表示被虚假毁灭,因为“剑”是指与真理争战的虚假(2799, 4499, 6353, 7102, 8294节);“他们要被掳到,并且要践踏教会的列邦”是指产生虚假的邪恶(1259, 1260, 1849, 1868, 6306节);那时“要被践踏”的耶路撒冷是指教会(参看2117, 3654节)。
6494.多年来,我一直仔细观察,以查看是否有诸如运气之类的事发生。我发现是有的,在这种情况下,小心谨慎是无济于事的。此外,凡长时间地思考这个问题的人都知道并承认这是真的,尽管他们不知道事情为什么会是这样。几乎没有人知道运气来源于灵界;然而,灵界的确是它的源头。在一次社交聚会上,我曾玩过一个碰运气的掷骰游戏;与我同在的灵人对我说了游戏中的运气。他们说,好运向他们显为一团亮云,霉运则显为一团乌云;当乌云在我身边出现时,我不可能赢。他们通过这个迹象还向我预言了这个游戏中的运气变化。我由此得以知道人们归于运气的事,哪怕是游戏中的,都来源于灵界;人在一生中所遇到的命运变迁更是如此。被称为运气的事是由圣治或天命在终极秩序中的流注产生的,它在终极秩序中就显为运气。因此,正是圣治或天命在一切事的最具体方面运行,照主的话说,神若不愿意,连一根头发也不会从头上掉落。
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