31.由于水星灵在巨人里面与对非物质抽象概念的记忆有关，所以当有人与他们谈论尘世、肉体和纯世俗事物时，他们就不愿听。他们若被迫去听，就会转移话题，通常转向它们的反面，以避开它们。

创世记25:1-34

1.亚伯拉罕又娶了一个女人，她名叫基土拉。

2.基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。

3.约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。

4.米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这些都是基土拉的子孙。

5.亚伯拉罕将他所有的一切都给了以撒。

6.亚伯拉罕把礼物给了亚伯拉罕所拥有的众妾的儿子们，趁着自己还活着的时候，打发他们离开他的儿子以撒，向东往东方之地去。

7.这些是亚伯拉罕所过一生的年日，共一百七十五年。

8.亚伯拉罕寿高年老，享尽天年，气绝而死，被收殓归到他列民那里。

9.他儿子以撒和以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里，在幔利前面、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中；

10.就是亚伯拉罕向赫的儿子们买的那块田；亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。

11.亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒；以撒住在庇耳-拉海-莱附近。

12.这些是从亚伯拉罕的儿子以实玛利出生的，就是撒拉的婢女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的。

13.这些是以实玛利儿子们的名字，按他们的名字、照他们的出生是：以实玛利的长子尼拜约；基达、亚德别、米比衫；

14.米施玛、度玛、玛撒；

15.哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。

16.这些是以实玛利的儿子，这些是他们的名字，照着他们的村庄、营寨，作了他们列民的十二首领。

17.这些是以实玛利一生的年岁，共一百三十七岁；他气绝而死，被收殓归到他列民那里。

18.你往亚述去的时候，他们从哈腓拉住到埃及前的书珥；他与他的众弟兄作对。

19.这些是从亚伯拉罕的儿子以撒出生的：亚伯拉罕生以撒。

20.以撒取利百加为他女人的时候是四十岁的人；利百加是巴旦-亚兰的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。

21.以撒为他的女人祈求耶和华，因为她不生育；耶和华应允他的祈求，他的女人利百加就怀了孕。

22.儿子们在她里面互相冲突，她就说，若是如此，我为什么会这样呢？她就去求问耶和华。

23.耶和华对她说，两族在你的子宫里，两民要从你腹中分立；这民必强于那民，大的必服侍小的。

24.她生产的日子满了，看哪，她子宫里果然是双子。

25.先出来的全身发红，如同毛衣；人就称他的名为以扫。

26.随后他的兄弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟；人就称他的名为雅各。利百加生下他们的时候，以撒是六十岁的人。

27.男孩们渐渐长大，以扫是一个懂得打猎的人，是个田野的人；雅各是个完人，住在帐棚里。

28.以撒因在他口中的野味爱以扫；利百加却爱雅各。

29.雅各煮汤，以扫从田野而来，疲惫不堪。

30.以扫对雅各说，求你让我抿点这红的，这红的汤吧，因为我疲惫不堪；因此人称他的名为以东。

31.雅各说，你如今日那样把长子的名分卖给我吧。

32.以扫说，看哪，我快要死了，这长子的名分于我有什么益处呢？

33.雅各说，你如今日那样向我起誓吧；以扫就向他起誓，把长子的名分卖给了雅各。

34.于是雅各将饼和扁豆汤给了以扫；以扫吃了喝了，便起来走了。以扫蔑视长子的名分。

概览

3230.本章内义首先论述了主的属灵国度及其衍生物(1-4节)。它与主的属天国度分离了(5-6节)。亚伯拉罕代表主的角色结束了(7-8节)。以撒和以实玛利代表主的角色开始了(9-11节)。

6495.综上所述，可以看出，来自主的流注既直接从祂而来，也间接经由天堂而来。但从主而来的流注是天堂之爱、因而对邻之爱的良善。主就存在于这爱中，因为祂爱整个人类，渴望拯救每个人，直到永远。由于这爱的良善源于祂，所以祂自己就在这爱里面，由此与处于这爱之良善的人同在。但是，当人将自己置于接受地狱流注的状态时，他就会感觉爱自己爱世界的生活是快乐的，而爱邻的生活是不快乐的，除非这种生活对他自己有某种好处。由于处于这种状态的人只渴望邪恶，对于属灵生命只思想虚假，所以为防止他照他的渴望行事、照他的想法说话，便利用他自己的爱管束他，他害怕失去这些爱。因此，他因害怕失去地位、利益、名声和生命而受到约束。主流入这些构成最低层面的约束，利用它们掌管这个人。结果，此人在行为上看似文明、道德，有时看似一位天使；他于社会无害，也不伤害他的邻舍；即便他真的造成伤害，也会有世间法律来惩罚他。但在来世，这个层面不复存在；在那里，人身处灵界，因而身处其内层所在的气场。也就是说，他内在是什么样，他在那里就是什么样，而不是如他外在所表现的样子。因为外在从他那里被拿走了；一旦这些外在被拿走，他在世上的品质，无论是魔鬼的品质还是天使的品质，就显而易见了。