史威登堡神学著作
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10685.“摩西在耶和华那里四十昼又四十夜”表在教会、敬拜和圣言在一个内在层面上存在之前的试探。这从“四十昼又四十夜”的含义清楚可知，当论及与人同在的教会时，“四十昼又四十夜”是指试探的状态(参看730, 862, 2272, 2273, 8098节)。之所以表示在教会、敬拜和圣言在一个内在层面上存在之前，是因为试探是手段，被称为内在人的一个人里面的内在层面通过它们向这个人打开并被移交给他。因此，凡正在重生的人都会经历试探。内在层面之所以通过试探被打开并得以存在，是因为当一个人卷入试探，也就是与邪恶和虚假的争战时，主从里面流入并代表这个人争战。人可从以下事实认识到这一点：在卷入试探的时候，他会从内心进行抵抗；因为他若不从内心进行抵抗，就不会得胜，而是会屈服、倒下。在试探期间，他没有意识到这种内心的抵抗，因为当卷入试探时，他由于攻击他的邪恶和虚假而处在模糊、黑暗之中；但试探之后，那些具有对真理的感知之人就意识到了。事实上，当一个人活在世上时，他不知道被主引入他的内在的事物，因为那时，在进入来世之前，他在外在人或属世人里面思考，而不是在内在人里面感知。然而，当在试探中得胜时，他就应该知道并承认，在争战的不是他自己，而是代表他的主。
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4230.旧教会结束，新教会即将开始之时，就是最后审判之时。这就是圣言中“最后的审判”，以及“人子降临”所指的时候(参看2117-2133, 3353, 4057节)。现在所论述的主题正是这降临，就是门徒问主时所提到的降临：
请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和今世的完结，有什么预兆呢？(马太福音24:3)
因此，现在要解释的是主关于祂的降临和今世完结，也就是最后审判的预言。
不过，本章开头这几节仅涵盖32-35节的内容，这几节经文如下：
你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。(马太福音24:32-35)
这些话的内义如下。
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