史威登堡神学著作
32.为叫我确切知道这就是他们的秉性，我被允许将牧场、耕地、花园、树林和河流的图片指给他们看。展示这类事物的图片通过运用想象力呈现给别人来实现；在来世，这些东西看上去就像真实事物。可他们却立刻使之变形，模糊了牧场和耕地，通过代表用蛇来填满它们。他们把河流染成黑色，以致河水不再清澈透明。我问他们为何这样做，他们说，他们不愿思想这类事物，只愿思想真实事物，也就是抽象物的知识，尤其诸如存在于天上的那类事物的知识。
3220.当天使们正在谈论聪明和智慧的事，以及感知和知识或认知时，他们的交谈就从他们流入相对应的灵人社群，并在诸如出现在植物王国的那类事物的代表中找到。这些代表包括郁郁葱葱的花园、葡萄园、森林和鲜花盛开的草地。他们的交谈还表现在其它许多远远超出一切人类想像的可爱形式或美丽景色中。这解释了为何构成智慧和聪明的事物在圣言中被描述为乐园或花园、葡萄园、森林和草地；又为何每当圣言提到这些地方时，它们都表示这些事物。
5148.“是膳长所做的工”表照着这种感官能力的各种功用。这从“所做的”和“膳长”的含义清楚可知：“工”是指照着各种功用，如下文所述；“膳长”是指受意愿部分支配的感官能力(参看5078，5082节）。“工”之所以表示功用，是因为它论及意愿部分，或受意愿部分支配的感官部位。凡通过这个感官部位所行，并被称为“工”的，必是有用的。仁爱的一切行为并不是别的，因为仁爱的行为是意愿所做的行为，这些行为是已实现的功用。
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