史威登堡神学著作
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33.后来，我给他们看了各种鸟的图片，既有大的也有小的，都是我们地球上所见的那种。因为在来世，这类事物能栩栩如生地呈现出来。一看到所展现的这些鸟，他们一开始想改变它们，但后来却以它们为乐，感到满意。这是因为鸟表示事物，一种他们凭着那时所感受到的流注而觉察到的事物的知识。所以他们不再使之变形以避免把它们带入记忆。再后来，我被允许在他们面前展现一个最漂亮的花园，里面挂满灯台和灯笼。于是，他们停顿下来，并将注意力集中起来，因为灯台和灯笼表示因良善而发光的真理。这清楚表明，他们能集中注意力观察物质事物，只要这些事物在属灵意义上的含义同时被暗示出来。事实上，属灵意义所传达的事物并非完全抽象，因为属灵意义要由这些物体来代表。鸟表示理性、聪明、思维、观念和认知的事物(AC 40, 745, 776, 778, 866, 988, 993, 5149, 7441)。这些照鸟的属和种而各不相同(AC 3219)。灯台和灯笼表示因良善而发光的真理(AC 4638, 9548, 9783)。
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1005.“我必追讨你们的血和灵魂”表示向仁爱所施的暴行会自我惩罚；“血”表示暴行，“灵魂”表示施暴的人。这从上下文，以及“血”和“灵魂”的反面意义清楚可知。从上文来看，前一节论述了吃血，吃血表示亵渎，如前所示；从下文来看，下一节论述了流血，所以显而易见，此处论述的主题是一个将神圣之物与亵渎之物混在一起之人的状态，以及对他的惩罚。从“血”的反面意义进一步清楚可知，是因为“血”在真正意义上表示天堂的事物，论及重生的属灵人时，表示仁爱，仁爱构成他的天堂事物；但“血”在反面意义上表示向仁爱所施的暴行，由此表示仁爱的反面，因而表示一切仇恨、报复、残忍，尤其亵渎，这从前面(374, 376节)所引用的圣言经文可以看出来。从“灵魂”的反面意义清楚可知，是因为在圣言中，“灵魂”表示总体上的生命，因而表示所有活人。但由于人如何，其生命就如何，所以它也表示施暴的人。圣言中的许多经文能证实这一点，但在此仅从摩西五经中引用这一段：
凡吃血的，我必向那吃血的灵魂变脸，把他从他的民中剪除；因为肉体的灵魂是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的灵魂赎罪，因血本身可以为灵魂赎罪。(利未记17:10-11, 14)
此处“灵魂”表示三种不同意义上的生命，如它在别处经常表示的。向仁爱所施的暴行会自我惩罚，这一事实从下文清楚看出来。
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988.“空中一切的飞鸟”表示推理所产生的虚假。这从“鸟”的含义清楚可知。在圣言中，“鸟”表示理解力的事物：那些温顺、有用、美丽的鸟表示理解力中的真理，或真实概念，那些凶猛、无用、丑陋的鸟表示理解力中的虚假，或推理的虚假(它们表示理解力的事物，可参看40, 776, 870节)。由此也明显可知，“鸟”表示推理及其虚假。为叫人没有怀疑的余地，除了前面(866节)所引用的关于乌鸦的经文外，以下经文会有助于证实这一点。耶利米书：
耶和华说，我要对他们实行四种惩罚，就是剑杀戮、狗撕裂、空中的飞鸟和地上的走兽吞吃毁灭。(耶利米书15:3)
空中的一切飞鸟都要宿在它的废墟上；田野的一切野兽都要卧在它的枝条下。(以西结书31:13)
但以理书：
荒凉最终必临到那可憎的鸟身上。(但以理书9:27)
启示录：
巴比伦成了各样污秽可憎之鸟的牢狱。(启示录18:2)
先知书多次声称，尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物(耶利米书7:33; 19:7; 34:20; 以西结书29:5; 39:4; 诗篇79:2; 以赛亚书18:6)。这表示他们将被虚假，就是“空中的飞鸟”，和邪恶或恶欲，就是“地上的野兽”摧毁。
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