史威登堡神学著作
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33.后来，我给他们看了各种鸟的图片，既有大的也有小的，都是我们地球上所见的那种。因为在来世，这类事物能栩栩如生地呈现出来。一看到所展现的这些鸟，他们一开始想改变它们，但后来却以它们为乐，感到满意。这是因为鸟表示事物，一种他们凭着那时所感受到的流注而觉察到的事物的知识。所以他们不再使之变形以避免把它们带入记忆。再后来，我被允许在他们面前展现一个最漂亮的花园，里面挂满灯台和灯笼。于是，他们停顿下来，并将注意力集中起来，因为灯台和灯笼表示因良善而发光的真理。这清楚表明，他们能集中注意力观察物质事物，只要这些事物在属灵意义上的含义同时被暗示出来。事实上，属灵意义所传达的事物并非完全抽象，因为属灵意义要由这些物体来代表。鸟表示理性、聪明、思维、观念和认知的事物(AC 40, 745, 776, 778, 866, 988, 993, 5149, 7441)。这些照鸟的属和种而各不相同(AC 3219)。灯台和灯笼表示因良善而发光的真理(AC 4638, 9548, 9783)。
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1542.这些细节和本章接下来的细节在内义上也代表主；它们继续论述主自童年时期起的生命。这从前一章和接下来的章节(1544, 1548, 1556, 1557, 1560节)的阐述和说明，尤其从以下事实清楚可知：这是主的圣言，圣言是经由天堂从主那里降下的；因此，若不体现天堂的奥秘，就连一个词的一点一划或说最小部分都不会写在圣言中。凡来自这个源头的东西都不可能具有其它任何性质。前面(1402, 1459-1502节)已经说明，内义论述的是主还是个孩子时所接受的教导。人里面有两种事物会阻碍他变得属天；其中一种属于他心智的理解力部分，另一种属于意愿部分：属于理解力部分的，是他在童年和青少年时期所吸收的无用的记忆知识或事实；属于意愿部分的，则是由他所倾向的恶欲产生的享乐或满足。前者和后者都是阻碍他可能到达属天事物的障碍。它们必须首先被抖掉；当它们被抖掉时，他才能第一次被引入属天事物所反射的光中，最终进入属天之光本身。
主因和其他人一样出生，并和其他人一样接受教导，所以也不得不学习记忆知识或事实；这一点由亚伯兰寄居在埃及来代表和表示；空洞的记忆知识或事实最终离开了祂，这一点由“法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，以及他所有的一切都送走了”(参看创世记12:20)来代表。属于心智的意愿部分并构成感官人，或最外在人的感官享乐或满足也离开了祂，这一点在本章由罗得与亚伯兰分离来代表，因为罗得代表感官人。
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