史威登堡神学著作
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33.后来，我给他们看了各种鸟的图片，既有大的也有小的，都是我们地球上所见的那种。因为在来世，这类事物能栩栩如生地呈现出来。一看到所展现的这些鸟，他们一开始想改变它们，但后来却以它们为乐，感到满意。这是因为鸟表示事物，一种他们凭着那时所感受到的流注而觉察到的事物的知识。所以他们不再使之变形以避免把它们带入记忆。再后来，我被允许在他们面前展现一个最漂亮的花园，里面挂满灯台和灯笼。于是，他们停顿下来，并将注意力集中起来，因为灯台和灯笼表示因良善而发光的真理。这清楚表明，他们能集中注意力观察物质事物，只要这些事物在属灵意义上的含义同时被暗示出来。事实上，属灵意义所传达的事物并非完全抽象，因为属灵意义要由这些物体来代表。鸟表示理性、聪明、思维、观念和认知的事物(AC 40, 745, 776, 778, 866, 988, 993, 5149, 7441)。这些照鸟的属和种而各不相同(AC 3219)。灯台和灯笼表示因良善而发光的真理(AC 4638, 9548, 9783)。
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2056.“不受割礼的男子”表示一个缺乏信之真理的人。这从“男子”的含义清楚可知，“男子”是指信之真理(参看2046节)；因此，“不受割礼的男子”表示一个缺乏信之真理，并因此接受虚假的人。凡阻碍和玷污的东西都被描述为包皮或“不受割礼的”，如前所述(参看2039节)。当论及“男子”时，它是指阻碍和玷污真理的东西；当论及其它对象时，它表示该对象的变暗和败坏。以耶利米书提到的“未受割礼的耳朵”为例：
我可以向谁说话作见证，使他们听呢？看哪，他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话对他们已成为羞辱；他们不想要它。(耶利米书6:10)
“耳朵未受割礼”表示他们根本不听，对他们来说，圣言是一种羞辱。
此外，本节也论述了教会中那些不仅沉浸于虚假，还沉浸于爱自己和爱世界的不洁之人，因为本节是前文的延续。因此，经上说“不受割礼的男子，就是包皮肉没有受割礼的”，因而意思是与生活的不洁结合在一起的虚假。至于这些人正在招致何等大的永恒诅咒的危险，这从前面的阐述可以看出来(2051节)。这些话尤表教会中那些亵渎信之良善和真理的人；论到他们，经上说“灵魂必从他民中被剪除”，因为这些人能犯亵渎罪，而教会之外的人则不能，如第一卷所示(593, 1008, 1010, 1059节)。
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9784.“在会幕中”表主的同在所在的地方。这从以下事实清楚可知：会幕被造是为了主可以在那里与摩西、亚伦，以及以色列人相会。因此，敬拜的神圣行为也在那里执行，这从下列出埃及记的经文可以看出来：
他们要在耶和华面前，会幕门口，不断献上燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间。(出埃及记29:42-45)
主在那里与他们相会，也就是说，祂在那里同在，这一点从另一处经文可以看出来：
当这一切完成时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣耀就充满了居所。摩西不能进会幕，因为云彩住在其上，并且耶和华的荣耀充满了居所。日间，耶和华的云彩是在居所以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。(出埃及记40:33-38)
由此可见，“会幕”表示主同在所在的地方。原因在于，帐幕代表天堂，天堂凭主在那里的同在而为天堂；因此，它也被称为“耶和华的居所”。
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