史威登堡神学著作
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33.后来，我给他们看了各种鸟的图片，既有大的也有小的，都是我们地球上所见的那种。因为在来世，这类事物能栩栩如生地呈现出来。一看到所展现的这些鸟，他们一开始想改变它们，但后来却以它们为乐，感到满意。这是因为鸟表示事物，一种他们凭着那时所感受到的流注而觉察到的事物的知识。所以他们不再使之变形以避免把它们带入记忆。再后来，我被允许在他们面前展现一个最漂亮的花园，里面挂满灯台和灯笼。于是，他们停顿下来，并将注意力集中起来，因为灯台和灯笼表示因良善而发光的真理。这清楚表明，他们能集中注意力观察物质事物，只要这些事物在属灵意义上的含义同时被暗示出来。事实上，属灵意义所传达的事物并非完全抽象，因为属灵意义要由这些物体来代表。鸟表示理性、聪明、思维、观念和认知的事物(AC 40, 745, 776, 778, 866, 988, 993, 5149, 7441)。这些照鸟的属和种而各不相同(AC 3219)。灯台和灯笼表示因良善而发光的真理(AC 4638, 9548, 9783)。
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3347.我曾听见一些天使谈论人类心智，以及人类心智所产生的思维和随之而来的言语。天使将它们比作一个人的外在形式；外在形式靠里面的无数形式存在并持续存在，如脑、髓质、肺、心、肝、胰、脾、胃、肠，更不用说其它许多器官了，如两性生殖器官，围绕这些器官的无数肌肉，以及最后覆盖它们的组织。所有这些形式反过来都是由血管和神经纤维，事实上是由这些血管和纤维里面的血管和纤维交织而成的，它们构成导管和更小的结构或形式。因此，人体，即一个人的外在形式是由无数部分构成的；然而，所有这些部分都以各自的方式参与外在形式的构成，而里面的事物却丝毫没有出现在这外在形式中。
他们将人类心智，及其思维和由此产生的言语比作这种外在形式。但他们将天使的心智比作里面的那些事物；与构成人类心智的事物相比，这些事物是无限的，也是无法理解的。他们还将思考能力比作照着神经纤维的形式行动的器官所拥有的能力。他们说，这种能力不属于纤维，而是属于纤维里面的生命，正如思考能力不属于头脑，而是属于从主流入头脑的生命。当天使作出这些对比时，这些对比还通过代表显现；前面所提到的内层形式或内部结构，直至它们最小、最神秘或不可理解的部分，都瞬间从视觉和理智上呈现出来。但利用属灵和属天事物所作出的对比，就是诸如属天天使当中所作的那种对比，在美丽和智慧，或智慧之美上远远胜过利用属世事物所作的那种对比。
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7833.“按着父家，一家一只羔羊”表按着各人良善的具体种类。这从“父家”的含义清楚可知，“父家”是指有别于另一家良善的这一家良善；因为“父家”表示内在良善方面的人(参看3128节)。此中情形是这样：以色列的众支派表示整体上信与仁的一切真理和良善；每个支派表示良善或真理的一个属(3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6640节)。因此，在一个支派里面的每个家族表示良善的一个具体种类，所以具体来说，一个家族的良善有别于另一个家族的良善。但在一个家族里面，父家表示属于一个具体种类的一种特定类型的良善。以色列人被划分为的各支派、家族和家庭之所以表示这些事物，是为了叫他们能代表天堂；因为在天堂，良善被划分为属、种类和类型，这些决定了天使彼此联结的方式。要知道，永远不可能有哪两个人的良善是完全相同的。相反，它们各种各样，并且如此地多样化，以致它们可划分为更高的总体类别，这些类别又可划分为较低的子类别，直到具体和最具体的种类。爱与信之良善就是如此地多样化(参看684, 690, 3241, 3267, 3744-3746, 3986, 4005, 4149, 5598, 7236节)。由此明显可知为何经上吩咐他们各人按着父家取一只羔羊，一家一只羔羊。
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