33.后来，我给他们看了各种鸟的图片，既有大的也有小的，都是我们地球上所见的那种。因为在来世，这类事物能栩栩如生地呈现出来。一看到所展现的这些鸟，他们一开始想改变它们，但后来却以它们为乐，感到满意。这是因为鸟表示事物，一种他们凭着那时所感受到的流注而觉察到的事物的知识。所以他们不再使之变形以避免把它们带入记忆。再后来，我被允许在他们面前展现一个最漂亮的花园，里面挂满灯台和灯笼。于是，他们停顿下来，并将注意力集中起来，因为灯台和灯笼表示因良善而发光的真理。这清楚表明，他们能集中注意力观察物质事物，只要这些事物在属灵意义上的含义同时被暗示出来。事实上，属灵意义所传达的事物并非完全抽象，因为属灵意义要由这些物体来代表。鸟表示理性、聪明、思维、观念和认知的事物(AC 40, 745, 776, 778, 866, 988, 993, 5149, 7441)。这些照鸟的属和种而各不相同(AC 3219)。灯台和灯笼表示因良善而发光的真理(AC 4638, 9548, 9783)。

4904.“并且，看哪，她因行淫有了身孕”表或说，有任何事物能由此被生出来。这从“有了身孕”或“怀了孩子”和“行淫”的含义清楚可知，“有了身孕”或“怀了孩子”是指要生产某种事物，因为“种”表示信之真理，“怀孕”表示对它的接受，因而“有了身孕”或“怀了孩子”表示生产或产生；“行淫”是指虚假，也就是说，出于他们的宗教表象，如前所述(4903节)。由此明显可知，“说，你的儿媳他玛作了妓女，并且，看哪，她因行淫有了身孕”这些话表示一种觉知，即：若说他们之间存在任何婚姻之物，或说有任何事物能由此被生出来，这是一种虚假。当论及教会时，被产生表示通过真理被生产的良善；当真理经由理解力进入意愿，并从意愿进入行为时，它就被生产出来。因为如前所述，“种”表示信之真理，“怀孕”表示对它的接受；当存在于理解力中的真理进入存在于意愿中的良善时，或当系信之真理的真理进入系仁之良善的良善时，接受就会实现。当良善存在于意愿中时，它就存在于自己的子宫中，然后首先被生出来；当人在行为上处于良善，也就是出于意愿，因而出于快乐和自由产生良善时，这良善就从子宫中出来，或被生出来，这也由再生或重生来表示。由此明显可知“怀了身孕”或“怀了孩子”在灵义或内义上表示什么。然而，此处所表相反，即：根本没有良善被生产出来，因为此处所描述的这个民族因没有处于教会的任何内在而未处于任何真理，相反却陷入虚假。
再生或重生，也就是被作成内在人，是这个民族完全不知道的事；因此，这事在他们看来如同一个妓女。这种无知从尼哥底母明显看出来，他是犹太人的官(约翰福音3:1-13)，因为他说：
人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹？（约翰福音3:4）
众所周知，主揭开了其国度和教会的内在真理。然而，古人都知道这些真理，如：人要重生或再生，以便进入生命；他要脱去旧人，也就是对自我和尘世之爱及其恶欲，要披上新人；也就是对邻对神之爱；还有，天堂在重生之人里面；此外还有许多其它真理。属于古教会的人都知道这些真理，不过，是通过外在代表被引导认识它们的。然而，由于这类真理在犹太民族当中完全丧失了，所以主教导这些真理，但废除了代表本身，因为它们大多关注祂自己；事实上，当形式本身显现时，形像必消失。
因此，祂建立了一个新教会，该教会不像以前的教会那样通过代表被引导认识内在真理，而是无需代表的帮助就会认识它们。祂只规定了一些外在形式，即洗礼和圣餐；以取代这些代表。规定洗礼是为了叫人能通过它想起重生；规定圣餐是为了叫人通过它想起主，想起主对全人类的爱，人所回应给祂的爱。提及这些事是为了叫人知道主所教导的教会内在真理一直为古人所知；但在犹太民族当中，它们完全丧失了，并丧失得如此彻底，以致它们无非被视为虚假。

7442.“并且埃及人的各家和他们所住的地，都要满了讨厌的苍蝇”表恶毒的虚假将占据属世心智的一切事物。这从“满了”、“埃及人的各家”、“讨厌的苍蝇”和“埃及地”的含义清楚可知：“满了”是指占据；“埃及人的各家”是指属世心智的内层部分，如前所述（7407节)；“讨厌的苍蝇”是指是指恶毒的虚假，如刚才所述（7441节)；“埃及地”是指总体上的属世心智(参看5276, 5278, 5280, 5288, 5301节)。
　　必须简要说明这个观念，即：属世心智的内层部分将被由存在于该心智最外在部分中的邪恶所产生的占据。从主经由天堂流入人里面的事物流入他的内层部分，并蔓延至最低层或最外层，在那里以可感觉的形式呈现给人。因此，它们向下流入感官层，并通过感官层流入身体部位。如果感官层充满基于幻觉和表象的错误观念，尤其充满基于虚假的错误观念，那么所流入的真理就在那里变成类似观念，因为它们在那里照着强加于它们的形式而被接受(参看7343节)。真理变成虚假到何等程度，作为真理通道的心智内层部分就被关闭到何等程度。最终这个开口只够容纳最少量的流注，以赋予此人进行推理并利用虚假为邪恶辩护的能力。
　　由于这就是人的情况，所以当他正在被重生时，他的属世层必须被重生至感官层；事实上，除非该层被重生，否则就没有对真理和良善的接受，因为如前所述，所流入的真理在那里被败坏，在这种情况下，内层部分被关闭。因此，当外层部分被重生时，整个人就被重生了。这就是主在给彼得洗脚时，对他所说那些话的意思：
　　西门彼得说，主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！耶稣对他说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。(约翰福音13:9-10)
　　“脚”表示属世事物或形成属世层的部分(2162, 3761, 3986, 4280, 4938-4952节)；“洗”表示洁净(3147, 5954节)；“手”表示属世层的内层部分；“头”表示属灵事物或形成属世层的部分。由此明显可知“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了”表示什么，即：当形成属世层的外层部分重生时，一个人就重生了。因此，当人甚至在属世层方面也重生了时，在该层的一切事物就服从于更内层。当更内层的事物进入时，它们就会流入该层作为包含它们的总体器皿的形像中，此人通过这些形像而意识到它们。当人的情况是这样时，他会明显感觉到对信之真理的情感和对仁之良善的情感。
　　不过，感官层本身，也就是属世层的最低层很难被重生，因为它充满由尘世、肉体和世俗事物所形成的物质观念。因此，正在重生的人，尤其如今正在重生的人，不会经历感官层的重生，只经历紧邻它之上的属世层的重生；当他思想信之真理和良善时，主将他从感官层提升至属世层。正在被主重生的人被赋予从感官层被提升的能力。至于感官层的性质，以及超越它的思维提升，可参看前文（5084, 5089, 5094, 5125, 5128, 5767, 6183, 6201, 6310, 6311, 6313, 6314, 6316, 6318, 6564, 6598, 6612, 6614, 6622, 6624, 6844, 6845, 6948, 6949节)。