史威登堡神学著作
33.后来,我给他们看了各种鸟的图片,既有大的也有小的,都是我们地球上所见的那种。因为在来世,这类事物能栩栩如生地呈现出来。一看到所展现的这些鸟,他们一开始想改变它们,但后来却以它们为乐,感到满意。这是因为鸟表示事物,一种他们凭着那时所感受到的流注而觉察到的事物的知识。所以他们不再使之变形以避免把它们带入记忆。再后来,我被允许在他们面前展现一个最漂亮的花园,里面挂满灯台和灯笼。于是,他们停顿下来,并将注意力集中起来,因为灯台和灯笼表示因良善而发光的真理。这清楚表明,他们能集中注意力观察物质事物,只要这些事物在属灵意义上的含义同时被暗示出来。事实上,属灵意义所传达的事物并非完全抽象,因为属灵意义要由这些物体来代表。鸟表示理性、聪明、思维、观念和认知的事物(AC 40, 745, 776, 778, 866, 988, 993, 5149, 7441)。这些照鸟的属和种而各不相同(AC 3219)。灯台和灯笼表示因良善而发光的真理(AC 4638, 9548, 9783)。
第50章
创世记50:1-26
1.约瑟伏在他父亲的脸上,为他哀哭,亲吻他。
2.约瑟吩咐他的仆人、医生们对他父亲进行防腐处理,医生就对以色列进行防腐处理。
3.为他满了四十天;因为防腐的日子要这样满了;埃及人为他哀哭七十天。
4.为他哀哭的日子过了,约瑟告诉法老家,说,我若在你们眼前蒙恩,请你们在法老耳边报告说,
5.我父亲叫我起誓说,看哪,我死了:我在迦南地为我所掘的坟墓,你要把我埋葬在那里。现在求你让我上去葬我父亲,我必回来。
6.法老说,你可以上去埋葬你父亲,照着他叫你起的誓。
7.于是约瑟上去埋葬他父亲;与他一同上去的,有法老的众臣仆和法老家中的长老,并埃及地的众长老,
8.还有约瑟的全家和他的弟兄们,并他父亲的家;只有他们的小孩子、羊群和牛群,都留在歌珊地。
9.又有战车马兵,和他一同上去;队伍非常庞大。
10.他们到了在约旦河渡口的亚达禾场,就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。
11.那地的居民、迦南人,见亚达禾场上的哀哭,就说,这是埃及人一场极大的哀哭;因此他们给它起名叫亚伯麦西,是在约旦河渡口。
12.他的儿子们就遵着他所吩咐他们的给他办了:
13.他的儿子们把他运到迦南地,将他埋葬在麦比拉田间的洞里,那田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来作坟墓产业的,在幔利对面。
14.约瑟埋葬了他父亲以后,就回埃及去了,他和他的众弟兄,并一切同他上去埋葬他父亲的人。
15.约瑟的哥哥们见他们父亲死了,就说,或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶,足足地报复我们。
16.他们就传口信给约瑟说,你父亲未死以先吩咐说,
17.你们要对约瑟这样说,我求你,求你饶恕你哥哥们的过犯和罪恶,因为从前他们恶待你;如今求你饶恕你父亲的神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。
18.他的哥哥们又来俯伏在他面前;他们说,看哪,我们是你的仆人。
19.约瑟对他们说,不要害怕,我岂能代替神呢?
20.从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,为要成就今日的光景,好将生命赐给大民。
21.现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的小孩子。于是约瑟安慰他们,和他们谈心。
22.约瑟住在埃及,他和他父亲的家;约瑟活了一百一十岁。
23.约瑟见到以法莲第三代的子孙;玛拿西的儿子玛吉的儿子也生养在约瑟的膝上。
24.约瑟对他弟兄们说,我要死了;但神必定眷顾你们,领你们从这地上去,到祂起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。
25.约瑟叫以色列的子孙起誓说,神必定眷顾你们,你们要使我的骸骨从这里上去。
26.约瑟死了,正一百一十岁;他们对他进行了防腐处理,他被放在柜子里,停在埃及。
概览
6497.论述了在至高意义上代表主的亚伯拉罕、以撒、雅各之后,创世记的这最后一章论述教会,即属天教会灭亡后,一个属灵教会由主建立。内义描述了该教会的开始和发展;在这一章的末尾,描述了它的结束;取代而代之的是,一个教会的纯粹代表在雅各的后代当中得以建立。
866.“乌鸦”表示虚假。一般来说,这从前面(40, 745, 776, 803节)关于鸟的阐述和说明清楚可知,鸟表示理解力的概念,理性概念和记忆知识,以及它们的反面,也就是推理和虚假。在圣言中,这两类事物被描述为各种鸟,理解力的真理被描述为无害、温驯、美丽和洁净的鸟,而理解力的虚假则被描述为有害、贪婪、丑陋和不洁的鸟,各自取决于所描述的真理或虚假的种类。粗俗浓密、难以穿透的虚假被描述为“猫头鹰”和“乌鸦”;被描述为“猫头鹰”,是因为它们生活在夜间的黑暗中,被描述为“乌鸦”,是因为它们是黑色的。如以赛亚书:
猫头鹰和乌鸦必住在其中。(以赛亚书34:11)
此处论述的主题是犹太教会,该教会是“猫头鹰和乌鸦”所代表的纯粹虚假的住处,或说只有“猫头鹰和乌鸦”所描述的虚假住在其中。
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