33.后来，我给他们看了各种鸟的图片，既有大的也有小的，都是我们地球上所见的那种。因为在来世，这类事物能栩栩如生地呈现出来。一看到所展现的这些鸟，他们一开始想改变它们，但后来却以它们为乐，感到满意。这是因为鸟表示事物，一种他们凭着那时所感受到的流注而觉察到的事物的知识。所以他们不再使之变形以避免把它们带入记忆。再后来，我被允许在他们面前展现一个最漂亮的花园，里面挂满灯台和灯笼。于是，他们停顿下来，并将注意力集中起来，因为灯台和灯笼表示因良善而发光的真理。这清楚表明，他们能集中注意力观察物质事物，只要这些事物在属灵意义上的含义同时被暗示出来。事实上，属灵意义所传达的事物并非完全抽象，因为属灵意义要由这些物体来代表。鸟表示理性、聪明、思维、观念和认知的事物(AC 40, 745, 776, 778, 866, 988, 993, 5149, 7441)。这些照鸟的属和种而各不相同(AC 3219)。灯台和灯笼表示因良善而发光的真理(AC 4638, 9548, 9783)。

8141.出埃及记14:5-9.有人告诉埃及王，百姓逃跑！法老和他的臣仆就向百姓变心，说，我们容以色列走，不再服事我们，我们这是作的什么事呢？法老就套上他的战车，带领百姓与他同去。他带着六百辆特选的战车和埃及所有的战车，他们都有三级兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追袭以色列人，以色列人却以高举的手出来了。埃及人追袭他们，法老一切的战车马匹、马兵与军队，就在靠近比哈希录、巴力洗分前面，在海边安营的地方追上他们。
“有人告诉埃及王，百姓逃跑”表那些沉浸于邪恶所生的纯粹虚假之人的思维，即他们被完全分离了。“法老和他的臣仆就向百姓变心”表一种状态的改变，即进入那些沉浸于邪恶所生的虚假之人里面的邪恶的一种改变。“说，我们这是作的什么事呢”表自责。“我们容以色列走，不再服事我们”表他们离开他们，没有征服或掌控他们。“法老就套上他的战车”表一般属于分离之信的虚假教义。“带领百姓与他同去”表与每一个并一切虚假一起。“他带着六百辆特选的战车”表在自己秩序中的、支持属于分离之信的虚假的一切和每个教义事物。“和埃及所有的战车”表以及支持从属于它们的虚假的教义事物。“他们都有三级兵长”表已经在总体之下被排列成秩序。“耶和华使埃及王法老的心刚硬”表来自邪恶所产生的虚假的顽固反对。“他就追袭以色列人”表企图征服或掌控那些处于与仁结合之信的人。“以色列人却以高举的手出来了”表尽管他们已经被神的大能从征服或掌控他们的企图中释放出来。“埃及人追袭他们”表由那些沉浸于邪恶所生的虚假之人企图征服或掌控他们所导致的行为。“在海边安营的地方追上他们”表在邪恶所生的虚假存在的地狱区域周围的交流。“法老一切的战车马匹、马兵与军队”表构成属于一种败坏理解力的虚假的一切。“就在靠近比哈希录、巴力洗分前面”表交流的源头，由此经历试探的状态的开始。

3219.当天使们正在谈论思维、观念和流注时，飞鸟就会出现在灵人界，这些飞鸟的形态取决于天使们谈论的主题。正因如此，在圣言中，“飞鸟”表示理性概念，或构成思维的事物(参看40, 745, 776, 991节)。有一次，一些飞鸟映入我的眼帘；我发现有一只又黑又丑，有两只则又高贵又美丽。当我看见它们时，一些灵人突然如此用力地撞到我身上，以至于使我的筋骨都震颤起来。当时，我以为和前几次一样，是恶灵在袭击我，试图毁灭我，其实不是。当震颤停止，撞到我的灵人不再活动时，我与他们交谈，问他们发生了什么事。
他们说，他们从一个天使社群掉下来了，那里正在谈论思维和流注；他们持有这样的观点：与思维有关的事物是从外面流入的，也就是说，是如表象那样通过外在感官流入的；而他们所在的天使社群却认为它们是从里面流入的。他们自己(即发言者)因陷入虚假而从那里掉下来。没有人把他们扔下来，因为天使们从不将任何人从他们自己当中扔下去。正是由于在他们里面掌权的虚假才使得他们从那里自己掉下来；他们说，这才是事情发生的原因。
我由此得知在天堂，关于思维和流注的交谈由飞鸟来代表：那些陷入虚假之人的交谈由又黑又丑的鸟来代表，而那些处于真理之人的交谈则由又高贵又美丽的鸟来代表。同时我被告知，一切思维观念都是从里面，而不是从外面流入的，即便从表面上看，这些观念似乎是从外面流入的。我还被告知，在后之物流入在先之物，或粗糙之物流入纯粹之物，因而身体流入灵魂，是违反秩序的。