史威登堡神学著作
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1382.世人不可避免地将神性的无限与空间的无限混为一谈，并且他们对空间的无限只有一个概念，即它是虚无，事实也的确如此，所以他们也不相信神性的无限。这同样适用于永恒。人们若不将永恒理解为永恒的时间，就无法想象它。但对那些陷入时间概念的人来说，它仍是一种时间现象。对神性无限的真正观念通过以下事实被灌输给天使：他们会瞬间出现在主的视线之下，没有任何空间或时间的阻隔，哪怕他们在宇宙的尽头。对神性永恒的真正观念则通过以下事实被灌输给他们：数千年对他们来说并不是一段时间，他们几乎就像是只过了一分钟。这两种观念还通过这一事实被灌输给他们：他们的当下或现在既包括过去，同时也包括未来。因此，他们不忧虑未来，也没有死亡的概念，只有生命的概念。所以他们的整个当下或现在就包含了主的永恒和无限在里面。
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7842.“到本月十四日”表通向一个神圣的状态。这从“十四日”的含义清楚可知，“十四日”是指一个神圣的状态，“日”表示状态（参看7831节)。而“十四”和“七”具有相同的含义，“七”表示神圣之物（参看395, 423, 716, 881, 5265, 5268节)。相乘后的数字具有和它们的因数相似的含义(参看5291, 5335, 5708节)。这解释了为何逾越节必须从这月的十四日开始，持续七天，到二十一日结束；二十一日也表示神圣之物，因为它是由三和七相乘得来的。这就是为何逾越节的第一日必须有一个圣会，这月的二十一日也必须有一个圣会（12:16）。
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