史威登堡神学著作

宇宙星球 #34

34.此外,我还和他

34.此外,我还和他们谈论绵羊和羔羊,他们却不听,因为他们觉得这些事物都是地上的。这是因为他们不明白羔羊所表示的纯真是什么。我从以下事实发觉这一点,当我告诉他们说,羔羊在天上表示纯真时,他们立刻说,他们不知道纯真是什么,只知道纯真是一个词。这是因为他们只喜欢知识,却不喜欢功用,也就是知识的目的;因此,他们无法出于内在觉知知道何为纯真。在天堂和圣言中,羔羊表示纯真(AC 3994, 7840, 10132)。

属天的奥秘 #1725

1725.“麦基洗德

1725.“麦基洗德”表示主的内层人的属天事物,这从稍后论述的“麦基洗德”的含义和前后发生的事清楚可知。前面(3, 268, 857, 978, 1015, 1563, 1568, 1577, 1589:2, 1702, 1718节)充分说明了何为内在人,何为内层人,何为外在人;还说明,内在人通过内层人流入外在人;内在人要么经由属天事物,要么经由属灵事物流入内层人:对每一个重生的人,也就是那些过着爱主、爱邻生活的人来说,经由属天事物流入;而对每一个人来说,无论他的品质如何,都经由属灵事物流入;这流注给他提供来自天堂的光,也就是说,给他提供思考和说话,并成为一个人的能力。关于这个主题,可参看前面的讨论(1707节)。
内层人的属天事物都是那些属于属天之爱的事物,如前面多次提到的。主的内层人中的这些属天事物,或这些属天事物方面的主的内层人,就被称为“麦基洗德”。主里面的内在人就是耶和华自己;内层人经过试探的争战被洁净后,也变成神性和耶和华;外在人同样如此。但现在,当内层人处于试探的争战状态,尚未通过试探的争战被完全洁净时,就属天事物而言,它被称为“麦基洗德”,也就是“圣洁和公义(或正直)之王”。
事实的确如此,这一点也可见于大卫诗篇,那里同样论述了主试探的争战,最后,就属天事物而言,祂的内层人被称为“麦基洗德”。诗篇上如此说:
耶和华对我主说,你坐在我的右手边,等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必从锡安送出你力量的杖,你要在你仇敌中间掌权。在你掌权的日子,你的民要以神圣的荣美甘心奉献自己;从晨曦的子宫中,你得了你出生的甘露。耶和华起了誓,决不后悔,你是照着我主麦基洗德的等次永远为祭司。在你右手边的主,当祂发怒的日子,必痛击列王。(诗篇110:1-5)
和本章一样,诗篇110的这几节经文论述了主与地狱的试探的争战,这从每句话清楚看出来。主自己教导说,祂就是诗篇中的这些话所指的那一位(参看马太福音22:43-45; 马可福音12:36; 路加福音20:42-44)。“使仇敌作脚凳”、“在仇敌中间掌权”、“掌权的日子”、“当祂怒的日子,必痛击列王”表示试探的争战和胜利。

属天的奥秘 #989

989.关于掌控虚假

989.关于掌控虚假,这和掌控邪恶是一样的,即:人凭自己一点也不能掌控虚假。由于此处论述的主题是重生之人对恶欲,就是“地上的走兽”,和虚假,就是“空中的飞鸟”的掌控,所以要认识到,没有人能说他已经重生了,除非他承认并相信仁是他的信的首要事物或最重要的部分,也除非他被感动去爱他的邻舍,怜悯他。他的新意愿就是由仁爱形成的,主正是通过仁,而非无仁之信实现良善和源于良善的真理。有些人纯粹出于服从实践仁爱的行为,也就是说,因为这是主所吩咐的,但他们仍未重生。他们若避免将公义置于自己的行为中,在来世就会重生。

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