史威登堡神学著作
34.此外，我还和他们谈论绵羊和羔羊，他们却不听，因为他们觉得这些事物都是地上的。这是因为他们不明白羔羊所表示的纯真是什么。我从以下事实发觉这一点，当我告诉他们说，羔羊在天上表示纯真时，他们立刻说，他们不知道纯真是什么，只知道纯真是一个词。这是因为他们只喜欢知识，却不喜欢功用，也就是知识的目的；因此，他们无法出于内在觉知知道何为纯真。在天堂和圣言中，羔羊表示纯真(AC 3994, 7840, 10132)。
1881.当被告知世人不相信灵人能看见、听见、通过触摸感觉时，灵人们极其愤慨，事实上很震怒。他们说，世人理应清楚知道，没有感觉就没有生命，感觉越敏锐，生命就越充满活力。灵人们还说，人们用感官感知到的物体和他们感知这些物体的能力一样优越；主给予他们的代表是真实的，因为它们是存在于世界和自然界中的一切事物的源头(1632节)。他们用这句话表达了他们的愤慨：他们的感觉远比世人的好得多，也更出色、更令人印象深刻！
3998.“次日”表直到永恒。这从“次日”的含义清楚可知。当圣言中提到“昨日”、“今日”或“次日或明日”时，在至高意义上都表示永远；“昨日”表示自永恒；“今日”表示永恒；“次日或明日”表示直到永恒。“今日”表示永恒（参看2838节）。事实上，圣言中所提到的时间均表示状态，如世纪、年、月、周或星期、日、小时或时辰，如前面频繁所示。然而，对主来说并没有状态，一切事物都是永恒和无限的。由此明显可知“次日或明日”表示直到永恒。
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