34.此外，我还和他们谈论绵羊和羔羊，他们却不听，因为他们觉得这些事物都是地上的。这是因为他们不明白羔羊所表示的纯真是什么。我从以下事实发觉这一点，当我告诉他们说，羔羊在天上表示纯真时，他们立刻说，他们不知道纯真是什么，只知道纯真是一个词。这是因为他们只喜欢知识，却不喜欢功用，也就是知识的目的；因此，他们无法出于内在觉知知道何为纯真。在天堂和圣言中，羔羊表示纯真(AC 3994, 7840, 10132)。

4227.有许多男女在世时具有这样的秉性：尽可能地利用诡计和骗术来征服其他人的心灵，目的是控制他们，尤其试图控制那些有权有钱的人，以便唯独以他们的名义进行统治。这些人行事诡秘，排除其他人，尤其正直的人，并且手段多种多样：事实上，他们不会谴责正直的人，因为正直会自我防卫；而是用其它方法，如歪曲他们的建议，称其简单而邪恶；当有不幸发生时，便将其归咎于他们，此外还有其它类似伎俩。凡活在肉身时就具有这种秉性的人，到了来世仍是那样，因为每个人的生命都跟随着他。
我从这类灵人与我在一起时，在他们中间活生生的经历知道这一切，因为那时他们还是如此行事，只是更巧妙、更狡诈了；事实上，灵人行事远比世人狡猾得多，因为他们解除了与身体的一切联系，摆脱了粗糙的感觉模式的束缚。他们如此巧妙，以致我有时意识不到他们的意图和目的是要实施操控；他们自己彼此交谈时，会小心提防，不让我听到或意识到他们在说什么。不过，听到他们说话的其他人告诉我，他们的提议不堪入耳；他们正盘算着利用法术、因而在魔鬼团伙的帮助下如何达到自己的目的。他们认为杀害正直的人没什么大不了的。至于主（他们声称，他们想奉主名实施操控），他们并没有把祂看得有多高，只是视祂为另一个凡人，认为对祂的敬拜是古时留下来的习俗，类似于视人为神明并敬拜他们的其它民族当中的习俗。然而，他们不敢出言反对祂，因为他们就生在这种敬拜中，反对祂会损害自己的名声。关于这些灵人，我可以这样说：他们迷惑、困扰了像他们那样的人，并渗入其情感和意图中，以致若不是主仁慈，这些人绝无可能知道这类灵人的存在，并且他们自己就在这类灵人的社群中。
这些灵人就对应于人的纯净血液中的有害成分，被称作动物灵（animal spirit），这些有害成分便毫无秩序地进入动物灵。它们散布于各处，就像毒药，冻结并麻痹神经和纤维，由此爆发最严重、致命的疾病。当这类灵人彼此联合行动时，人从以下事实知道他们的行动：他们以四足动物（四足动物没有手，只有脚，脚对应于人里面最低级、最外在的事物）的方式趴下来，驻扎在小脑左侧下面的后脑勺。因为在后脑勺下面行动的灵人活动比其他人更隐秘；并且那些作用于背后部位的人渴望实施操控。
关于主，他们与我争辩说，意想不到的是，当他们祷告时，祂并没有垂听他们的祷告，因而并没有帮助那些寻求帮助的人。但我被允许回答说，他们不可能被垂听，因为他们以诸如反对人类福祉的那种事为自己的目的；还因为他们为自己的兴旺而祷告，却反对其他所有人。当他们以这种方式祷告时，我补充说，天堂是关闭的，因为天上的人唯独关注那些正在祷告之人的目的。这些灵人当然不会认可我所说的，只是无言以对。
我曾遇到这类男灵人与一些女人在一起，声称他们会听从女人所提出的许多建议，因为这些女人能更迅速、更精明地洞察这类事。他们尤其喜欢与曾当过妓女的女人在一起。在来世，这类人绝大部分投入到秘密的法术中，来世有许许多多这样的法术，在世上完全不为人知。具有这种性质的人一进入来世，就投入到这些法术中，学习如何迷住与他们在一起的人，尤其那些他们渴望以其名义进行统治的人。他们并不憎恶邪恶的行径。他们的地狱及其性质，也就是他们不在灵人界时的居所，将在别处予以讨论。由此可见，死后，每个人的生命仍伴随着他。

7439.“容我的百姓去，好叫他们事奉我”表他们要离开那些属于属灵教会的人，好叫这些人能在自由中敬拜他们的神。这从“容去”和“事奉耶和华”的含义，以及以色列人的代表清楚可知：“容去”是指离开或释放；以色列人，即此处“我的百姓”，是指那些属于属灵教会的人(6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节)；“事奉耶和华”是指敬拜。他们要在自由中敬拜，这一点从下文（8:21-23）和以下事实明显看出来：系真正敬拜的一切敬拜必在自由中进行。
　　以色列人被称为“耶和华的百姓”，不是因为他们比其它民族更好，而是因为他们代表耶和华的子民，也就是那些属于主的属灵国度的人。他们并不比其它民族好，这一点从他们在旷野的生活明显看出来；在旷野，他们根本不信耶和华，而是从心里信埃及人的神，这从他们为自己所铸的金牛犊清楚可知，他们称这金牛犊为领他们从埃及地出来的神(出埃及记32:8)。这一点也可从他们随后在迦南地的生活，如圣言的历史所描述的，以及先知书对他们的论述，最后从主对他们的论述明显看出来。这也解释了为何他们当中很少有人在天堂，因为他们在来世照着他们的生活接受自己的命运。所以，不要相信他们优先于其他人被拣选上天堂。凡如此相信的人，都不相信死后各人的生活与他同在。他们也不相信人必须通过在世上的整个一生为天堂做好准备；尽管这一切是靠主的怜悯实现的，但没有人单靠怜悯，而不论他们在世上过着怎样的生活而进入天堂。他们对天堂和主的怜悯的这种观点就是由唯信和唯信得救、无需善行的教义造成的；因为持这种教义的人对生活漠不关心。因此，他们以为邪恶能被冲洗干净，就像污垢被水冲洗干净一样，进而以为人能在一瞬间进入良善的生命，从而被允许进入天堂。因为他们不知道，恶人若真的被剥夺邪恶的生命，就不会有任何生命；那些过着邪恶生活的人若真的被允许进入天堂，就会觉得天堂像地狱，并且越深入天堂，感觉越糟糕。
　　由此可见，以色列人和犹太人根本没有被拣选，只是为了代表属于天堂的事物而蒙接纳；并且他们必须在迦南地做这一切，因为主的教会自上古时代起就在那里，那里的所有地方由此成为天堂和神性事物的代表。以这种方式圣言也能被写就，圣言里的名就能用来表示诸如属于主及其国度的那类事物。