史威登堡神学著作
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4641.“以下这些是以扫的后代”表在主的神性属世良善里面的衍生物。这从“后代”的含义和“以扫”的代表清楚可知：“后代”是指衍生物，也就是说良善与真理的衍生物(参看1330, 3263, 3279, 3860, 3868, 4070节）；“以扫”是指主的神性属世良善(3302, 3322, 3494, 3504, 3576, 3599节）。该良善就是本章所论述的主题。但由于它的性质是这样：它无法落入任何人的理解力，几乎无法落入任何天使的理解力，所以该良善由纯粹的名字来描述。事实上，“以扫”所代表的主的神性属世良善是神性，是祂与生俱来的神性，因为祂从耶和华成孕，因而生来就拥有神性。这神性作为祂的灵魂而存在于祂里面，因而是祂生命的核心。
这神性外在披上了祂从母亲那里所得之物。但由于祂从母亲那里所得之物并非良善，本质上却是邪恶，所以祂凭自己的能力，尤其凭试探的争战将其逐出。祂在自己里面将这人身变成新的，然后将这人身与祂与生俱来的神性联结起来。“雅各”代表祂凭自己的能力为自己所获得的良善，前几章已经论述了这良善。祂正是将所获得的这良善联结到了神性良善上，以这种方式在自己里面将整个人身都变成神性。“以扫”所代表的良善经由内在途径流入，直接通过理性良善流入属世层。但“雅各”或“以色列”所代表的良善经由外在途径流入，神性通过理性良善来与它会和，不过是间接通过理性真理流入属世层的。“以色列”就代表这种理性良善，“利百加”代表这种理性真理，关于他们，可参看前面所述(3314, 3573, 4563节）。
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6500.“为他哀哭”表悲伤。这是显而易见的，无需解释。此处“哀哭”在内在意义上所表示的悲伤并非如外在意义所暗示的那样，是因为死亡， 乃因属灵教会的良善不能被提升到属世层之上。事实上，主通过内在不断流入，想使这良善变得更完美，并把它更近地拉向祂自己；但尽管如此，这良善仍旧无法被提升到属于属天教会的良善的最初层级（3833节）。这是因为相对属于属天教会的人来说，属灵教会的成员居于模糊之中；他会推理真理，以证实它们是不是真理；或去证实所谓的教义，他所进行的这种活动对他所证实的东西是真是假没有任何觉知。一旦为自己证实了某种东西，他就会完全相信它是真的，哪怕它是假的。事实上，没有什么东西是不能被证实的，因为这种活动是灵巧的作为，不是聪明的作为，更不是智慧的作为。虚假比真理更容易被证实，因为虚假助长恶欲，与感觉幻觉一致。这就是属灵教会成员的性质，所以他不可能被提升到属世层之上。这才是约瑟“为他哀哭”所表示的悲伤的根源。
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