史威登堡神学著作
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8307.“你凭你的慈爱引领这百姓”表神性流入那些放弃邪恶，从而接受良善的人当中。这从“凭慈爱引领”的含义清楚可知，“凭慈爱引领”是指接受神性；由于那些放弃邪恶的人接受神性，故所表示的是神性流入他们当中。至于主所显示的慈爱，情况是这样：主的慈爱（或说怜悯）始终与每个人同在；因为主愿意拯救所有人，无论他们是谁。但这种慈爱或怜悯无法流入，除非除去邪恶；因为邪恶和邪恶所生的虚假会挡住并阻止它。然而，一旦除去邪恶，慈爱或怜悯就会流入，也就是说，良善就从主的慈爱或怜悯中流出；这良善就是仁与信。由此可见，主的慈爱或怜悯是普世的，也就是说，面向所有人，也具体面向那些放弃邪恶的人。
人能凭自己放弃邪恶；但他无法凭自己接受良善。人之所以能凭自己放弃邪恶，是因为主不断以这种努力流入人的意愿，由此赐予他停止邪恶，以及致力于良善的自由。主还赐予他理解真理的能力，如果他不理解，那是因为他不想去理解真理。他不想去理解是由于他生活中的邪恶；因为虚假会捍卫邪恶，真理则谴责。正因如此，一个人无法被主赋予属灵良善，因而无法通过慈爱或怜悯被引领，除非他停止邪恶。
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7840.“你们要从羔羊或母山羊里取”表纯真的内层和外层良善，或纯真的良善，包括外层的和内层的。这从“羔羊”和“母山羊”或“小山羊”的含义清楚可知：“羔羊”是指纯真的良善(参看3994节)；“母山羊”或“小山羊”是指拥有纯真在里面的真理之良善(3995, 4005, 4006, 4871节)。“羔羊”表示纯真的内层良善，“小山羊”或“母山羊”表示纯真的外层良善（参看3519节)。必须简要说一说何谓纯真的内层良善和外层良善。一切良善若要成为良善，就必须拥有纯真在里面。没有纯真，良善可以说就没有灵魂。原因在于，主通过纯真流入，并通过纯真将生命赋予存在于那些正在重生之人中间的良善。被纯真赋予生命的良善分为内在的和外在的；内在良善与那些被称为内在教会成员的人同在，而外在良善与那些被称为外在教会成员的人同在。内在教会成员是那些通过诸如属于圣言内义的内层真理给自己的良善带来具体品质的人；而外在教会成员是那些通过诸如属于圣言字义的外层真理给自己良善带来具体品质的人。内在教会成员是那些出于对仁爱的情感而被引导向邻舍行善的人；而外在教会成员是那些出于顺从而被引导向邻舍行善的人。凡正在重生的人首先成为一个外在教会的成员，然后成为一个内在教会成员。那些属于内在教会的人在聪明和智慧上胜过那些属于外在教会的人，因而在天堂占据更内在的位置。由此可见何为纯真的内层良善和外层良善。
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