35.一些水星灵被其他灵人派来拜访我，要听听发生在我周围的事。我们地球的一个灵人对他们说，他们可以告诉派他们来的那些人，除了真理什么也不要说，也别照他们的习惯通过讲述反面来回答问题。因为若有我们地球的灵人这样做，他必受击打。但从远处派出这些灵人的那群人立刻答复说，若值得被击打，他们必一起受击打，因为他们习惯这样做，以至于停不下来。他们说，他们与自己星球的人交谈时，也是这样做的，但不是有意欺骗他们，而是为了激发求知欲。因为当他们提出反面，以某种方式隐藏事物时，求知欲就被激发出来，记忆通过努力寻找它而得以完善。我曾在别的场合和他们谈论这个话题，我因知道他们与自己星球的人交谈，于是就问他们如何教导他们的居民。他们说，他们不会指教他们事情的来龙去脉，不过，仍会给出一点提示，以便培养并增强他们发现、知道事实的渴望。因为如果他们回答了所有问题，这种渴望就会消失。他们又补充说，他们讲述反面的另一个原因是，真理可以显得更清晰，因为一切真理在与其反面进行对照时显得最清晰。

195.上古之人不是将人里面的一切事物比作牲畜和飞鸟，而是实际如此称呼它们。这是他们惯常的说话方式，这种说话方式仍存留在大洪水后的古教会中，并保存在先知书当中。他们将人的感官能力称为“蛇”，因为正如蛇贴近地面，感官能力贴近肉体。因此，他们还将基于感官证据的关于信之秘密的推理称为“蛇毒”，将推理者本人称为“蛇”。由于这些人将推理大量建立在感官证据，也就是可见事物的基础上，而这些事物都是尘世、肉体、世俗和属世的，所以经上说：“蛇比田野一切的野兽更狡猾”。
所以在大卫诗篇，论到那些通过推理误导人的人，经上说：
他们使舌头尖利如蛇；他们的嘴唇之下有角蝰之毒。(诗篇140:3)
又：
他们从子宫里就走错路，说谎话。他们的毒气，好像蛇的毒气，他们好像塞耳的聋蝰蛇，不听耳语，就是属迷人群体的智者之声。(诗篇58:3-5)
具有这种性质，就是人们甚至不听智者的话，或智者之声的推理，在此被称为“蛇的毒气”。这就是古人当中关于“塞耳之蛇”的谚语的来源。阿摩司书：
好像人进房屋以手靠墙，蛇咬了他。耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉在里头吗？(阿摩司书5:19-20)
“靠墙的手”表示人自己的能力和对感官事物的信靠，这导致此处所描述的盲目。
耶利米书：
埃及的声音好像蛇行一样，敌人要成队而来，如伐木人拿斧子向她而来。耶和华说，他们要砍伐它的森林，因它不能寻察；他们多于蝗虫，不可胜数。埃及的女儿蒙羞，必交在北方人的手中。(耶利米书46:20, 22-24)
“埃及”表示基于感官事物和记忆知识对神性事物的推理。这些推理被称为“蛇的声音”，由此造成的盲目被称为“北方人”。约伯记：
他必吸吮角蝰的毒液；毒蛇的舌头也必杀他。他必不得见溪流，就是流蜂蜜与奶油之河。(约伯记20:16-17)
“流蜂蜜与奶油之河”是指属灵和属天的事物，纯推理者看不见这些事物；这些推理被称为“角蝰的毒液”和“毒蛇的舌头”。关于蛇，详情可参看下文(3:14-15；242-251, 254, 257-259节)。

7839.“就是一岁的儿子要给你们”表一个完整的状态。这从“儿子”和“一岁”的含义清楚可知：“儿子”是指真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704节)；“一岁”是指从开始到结束的一个完整时期(2906节)，因而是指一个完整状态。必须解释一下什么叫一个完整状态。当良善具有这样的性质，即它不缺乏用来接受纯真流注所需要的任何东西时，一个状态可称作“完整的”。与仁之良善结合的信之真理使得良善具有这种性质；因为属灵良善从信之真理接受其具体品质。这一切就是此处“一岁的儿子”所表示的“一个完整状态”的意思。不过，当真理尚未给良善带来具体品质，以使它接受相对应的纯真状态时，状态就不是完整的。当人们出于良善看待真理时，这种状态就开始变得完整；当人们出于真理来看待良善时，这种状态仍不是完整的。那些正在重生的人就处于这后一种状态，而那些已经重生的人则处于前一种状态。正在经历重生的人处于引向良善的真理，而已经重生的人则处于源于良善的真理； 也就是说，前者活在对真理的顺从中，后者则活在对行真理的情感中。因此，前者是外在教会成员，而后者是内在教会成员。由于“一岁的儿子”表示一个完整的状态，所以经上多次吩咐要将一只羔羊，或一只小山羊，就是“一岁的儿子”献为祭（如出埃及记29:38; 利未记9:3; 12:6; 14:10; 23:12, 18, 19; 民数记6:12; 7:15, 87, 88; 15:27; 28:9, 11）；还有在以西结书论述新殿的地方：
　　每日，君王要预备一只无残疾的羔羊，就是满一岁的儿子，献与耶和华为燔祭，要每早晨预备。(以西结书46:13)
　　此处“新殿”表示主的属灵国主度；“君王”是指那些知道纯正真理，并被这些真理引向良善的人；“献一只羔羊为燔祭”是指源于纯真良善的对主的敬拜；“一岁的儿子”是指一个完整的状态。