35.一些水星灵被其他灵人派来拜访我，要听听发生在我周围的事。我们地球的一个灵人对他们说，他们可以告诉派他们来的那些人，除了真理什么也不要说，也别照他们的习惯通过讲述反面来回答问题。因为若有我们地球的灵人这样做，他必受击打。但从远处派出这些灵人的那群人立刻答复说，若值得被击打，他们必一起受击打，因为他们习惯这样做，以至于停不下来。他们说，他们与自己星球的人交谈时，也是这样做的，但不是有意欺骗他们，而是为了激发求知欲。因为当他们提出反面，以某种方式隐藏事物时，求知欲就被激发出来，记忆通过努力寻找它而得以完善。我曾在别的场合和他们谈论这个话题，我因知道他们与自己星球的人交谈，于是就问他们如何教导他们的居民。他们说，他们不会指教他们事情的来龙去脉，不过，仍会给出一点提示，以便培养并增强他们发现、知道事实的渴望。因为如果他们回答了所有问题，这种渴望就会消失。他们又补充说，他们讲述反面的另一个原因是，真理可以显得更清晰，因为一切真理在与其反面进行对照时显得最清晰。

9603.“所有幔子都要一样的尺寸”表事情的状态要彼此一样。这从“尺寸”的含义清楚可知，“尺寸”是指在真理上的事情的状态(参看3104节)，因此“所有幔子都要一样的尺寸”表示对一切真理来说，事情的状态都要一样。事情的同样状态当论及属灵国度中的信之真理时，是指它们都要仰望良善，并通过良善仰望主，就是它们的源头。不仰望良善，从而不仰望主的真理不是信之真理，因而也不是教会或天堂的真理。朝其它方向仰望的真理外表的确看似真理，但其实不是真理，因为它们没有生命。事实上，真理的生命就是良善，而良善来自主，唯独主是生命。朝其它方向仰望的真理就像没有一个灵魂的一个身体的各个部位，这些部位不是任何身体的部位，因为它们没有生命，因而毫无用处。
　　“尺寸”表示在真理上的事情的状态，以及在良善上的事情的状态，这一点从圣言中论述新耶路撒冷的尺寸，以及新殿尺寸的经文明显看出来。新耶路撒冷或圣耶路撒冷表示主的新教会，新殿也是；因此，它们的尺寸表示在真理上和在良善上的事情的状态；如启示录：
　　天使拿着金苇子，要量圣耶路撒冷，城门和城墙。天使用苇子量那城，共有一万二千斯他丢。又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。(启示录21:15-17)
　　很明显，“尺寸”在此表示在良善和真理上的状态，因为“圣耶路撒冷”是指主的新教会；“城门和城墙”是指起保护作用的信之真理；“一万二千”表示整体上的一切真理和良善；“一百四十四”具有同样的含义(7973节)，这个数字与数字“12”所表相同，因为它是12与12的乘积，而“12”表示整体上的一切真理和良善(参看577, 2089, 2129e, 2130e, 3272, 3858, 3913节)。“人的尺寸，就是天使的尺寸”表示这就是教会和天堂在爱之良善和信之真理方面的状态，因为“人”是指教会，“天使”是指天堂。若不知道“圣耶路撒冷”、“城门”、“城墙”，“一万二千斯他丢”这个数字，“城墙的尺寸共有一百四十四肘”表示什么，以及“尺寸”、“人”、“天使”表示什么，谁会知道“城的尺寸共有一万二千斯他丢”、“城墙的尺寸，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘”究竟是什么意思呢？
　　撒迦利亚书中的“量”所表相同：
　　我又举目观看，见一人手拿量绳。我说，你往哪里去？他说，要去量耶路撒冷，看有多宽、多长。(撒迦利亚书2:1-2)
　　以及在以西结书40-42章中，一个人手拿量竿量新城的屋子，以及殿，即：墙、门、墙脚或矮墙、门槛、窗户和台阶。若非这些尺寸表示在真理和良善方面的事情的状态，经上永远不会提及这些细节。“量”一般表示真理和良善的状态；如耶利米书：
　　耶和华如此说，若能量度上天，寻察下地的根基，看哪，我就因他们所做的一切弃绝以色列的种。看哪，日子将到，这城必为耶和华建造。量绳要往外量出，直到迦立山冈，又转到歌亚。(耶利米书31:37-39)
　　以及以赛亚书：
　　谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用秤称大山，用天平平小山呢？(以赛亚书40:12)