35.一些水星灵被其他灵人派来拜访我，要听听发生在我周围的事。我们地球的一个灵人对他们说，他们可以告诉派他们来的那些人，除了真理什么也不要说，也别照他们的习惯通过讲述反面来回答问题。因为若有我们地球的灵人这样做，他必受击打。但从远处派出这些灵人的那群人立刻答复说，若值得被击打，他们必一起受击打，因为他们习惯这样做，以至于停不下来。他们说，他们与自己星球的人交谈时，也是这样做的，但不是有意欺骗他们，而是为了激发求知欲。因为当他们提出反面，以某种方式隐藏事物时，求知欲就被激发出来，记忆通过努力寻找它而得以完善。我曾在别的场合和他们谈论这个话题，我因知道他们与自己星球的人交谈，于是就问他们如何教导他们的居民。他们说，他们不会指教他们事情的来龙去脉，不过，仍会给出一点提示，以便培养并增强他们发现、知道事实的渴望。因为如果他们回答了所有问题，这种渴望就会消失。他们又补充说，他们讲述反面的另一个原因是，真理可以显得更清晰，因为一切真理在与其反面进行对照时显得最清晰。

978.如今，很少有人知道何为内在人、何为外在人。他们以为两者是一回事，这主要是因为人们相信他们凭自己的自我实行良善、思想真理；事实上，相信这一点是人的自我的性质。然而，内在人与外在人有着天壤之别。无论有学问的还是没学问的，当反思这个问题时，他们对内在人只有一个概念，即：它是思维，因为它在内，或是内在的东西；对外在人也只有一个概念，即：它是肉体，以及肉体的感觉和快乐的生命，或说肉体的感觉能力和快乐，因为它在外，或是外在的东西。殊不知，他们以为属于内在人的思维其实并不属于内在人；因为内在人里面只有主的良善和真理，主已将良心植入内层人。就连恶人，甚至最坏的那种，也都有思维，缺乏良心的人同样有思维。由此清楚可知，人的思维并不属于内在人，而是属于外在人。肉体及其感觉和快乐的生命，或其感觉能力和快乐并不是外在人，这一点从以下事实明显可知：灵人虽然没有诸如活在世上时所披的那种肉体，也照样拥有外在人。
但没有人能知道何为内在人、何为外在人，除非他知道每个人都有一个对应于天使天堂的属天和属灵层级，一个对应于天使灵天堂的理性层级，和一个对应于灵人天堂的内在感官层级。因为天堂有三层，数量和人里面的层级一样多。这些天堂彼此截然不同且互相分离，这就是为何死后，有良心的人首先在灵人天堂，之后被主提升到天使灵天堂，最后被提升到天使天堂。如果人里面没有相同数量的天堂，使他能与它们及其状态相对应，这是不可能发生的。我由此得知是什么构成内在人，是什么构成外在人。属天和属灵事物形成内在人，理性事物形成内层人或中间人，而感官事物(不是肉体事物，而是源于肉体事物的事物)形成外在人。这不仅适用于世人，也适用于灵人。
用学者的话说，这三者，即内在人，内层人和外在人，就像目的、原因和结果。众所周知，没有一个原因，就不可能有结果，没有一个目的，就不可能有原因。结果、原因和目的就像外层，内层和至内层那样彼此不同且互相分离。严格来说，感官人，也就是思维基于感官印象的人，是外在人；而属灵和属天人是内在人，理性人则介于这两者之间；内在人与外在人通过这理性人实现交流。我知道，很少有人能明白这些话，因为人们活在外在事物当中，并从它们思考。这就是为何有些人将自己等同于动物，以为当他们的肉体死亡时，他们也将完全死亡。殊不知，他们死亡之时，正是他们开始生活之时。死后或在来世，善人先在灵人界或灵人天堂过一种感官生活，然后在天使灵天堂过一种内在感官生活，最后在天使天堂过一种至内在的感官生活。这后一种生活，就是天使般的生活才是内在人的生活；对于这种生活，几乎无话可说，因为人理解不了。
重生之人只有反思良善和真理并属灵争战的性质，才能知道内在生命的存在。事实上，内在生命才是与人同在的主之生命，因为主经由内在人而使仁之良善和信之真理在外在人里面运转。凡来自内在人、在人的思维和情感中所感知到的东西，都是一种包含来自内在人的无数元素的总体印象；人在进入天使天堂之前根本感知不到这些元素。关于它们的总体效果及其性质的描述，可参看545节中的经历。不过，关于内在人所阐述的这些事因超出大多数人的理解，故对他们的救赎来说并不那么至关重要，只要他们知道内在人和外在人的存在，承认并相信一切良善和真理都来自主就足够了。

548.我有几次与刚从世上来的灵人谈论永生的状态，告诉他们，对他们来说，重要的是知道谁是那个国度的主人，它的管理体系和管理形式是什么样；就像世人去往另一个国家时，都希望提前了解国王是谁，是个什么样的人，政府是何性质，以及关于这个国家的其它信息。可以进入的喜乐，不管他们生活如何，甚至连那些对邻舍心怀仇恨，在通奸中度过一生的人也可以。他们完全没有意识到，天堂乃是相互和贞洁的爱，而天堂的喜乐则是由此产生的幸福。
那么在这个他们将要生活到永远的国度，不更应该这样做吗？我告诉他们，唯独主既统治天堂，也统治整个宇宙，因为统治这一个的，也必统治那一个；而且他们现在所在的国是主的国，它的律法就是永恒的真理，所有真理都基于这一伟大律法：人要爱主高于一切，且爱邻如己。事实上，不仅如此，他们若想变得像天使，必须爱邻胜己。
听到这些话，他们无言以对，因为活在肉身时，他们听过类似的话，却不相信。尽管他们听说要爱邻如己，但他们惊讶地发现，天堂竟真的存在这种爱，并且谁都有可能爱邻胜己。然而，他们被告知，在来世，一切良善都会无限增长，而肉体中的生命是这样，他们无法越过爱邻如己这个点，因为他们专注于肉体事物。不过，一旦肉体事物被除去，爱就会变得更纯粹，最终似天使一般。这就是爱邻胜己。
这种爱的可能性从某些人的婚姻之爱明显看出来，他们宁愿死也不愿让配偶受伤害；还可从父母对孩子的爱看出来，母亲宁愿忍受饥饿也不愿看到自己的孩子挨饿，甚至连鸟类和动物也是这样。这种爱的可能性同样从真正的友谊明显看出来，拥有这种友谊的人会为自己的朋友而甘冒任何风险；甚至从礼貌和伪装的友谊也能看出来，这种友谊为效仿真正的友谊，也会为他们所祝愿的人提供更好的东西，即便不是发自内心，也会口头上表达善意。最后，爱邻胜己的可能性从爱的真实性质明显看出来；爱的喜乐就在于为了爱，而不是为了自己服务他人。但那些爱自己胜过他人的人不会明白这些话，那些活在肉身时贪恋钱财的人，尤其贪婪者也不明白。