史威登堡神学著作
1510.每个灵人,尤其每个灵人社群都有自己的气场,该气场是从他所采取的假设和说服或自我欺骗形成并发出的。恶魔有一种恶欲的气场;对他们来说,假设和说服或自我欺骗的气场具有这种性质:当作用于另一个人时,它会使真理看似虚假,并激起各种支持观念,从而说服人们接受虚假为真理、邪恶为良善。
这一事实清楚告诉我,一个人若不相信来自主的真理,是何等容易确认虚假和邪恶。这类气场的密度取决于虚假的性质;这些气场决不能与那些持守真理的灵人的气场共存。如果这两种气场彼此接近,一种厌恶就会产生,或说战争就会爆发;倘若虚假的气场因允许占了上风,善灵就会陷入试探和焦虑。我还感知过不信的气场,在这种气场中的人不相信告诉他们的任何话,甚至几乎不相信他们亲眼看到的东西。我也感知过那些只相信用感官来理解的东西之人的气场。
我还曾经看见一个穿黑衣的灵人坐在磨坊里,好像在磨面。我在他身边看到一面小镜子,随后又看到一些由幻觉或混乱的想象力产生的东西,但这些东西令人惊讶地稀疏。我想知道他是谁,但他来到我面前说,他就是坐在磨坊里的那个人;他具有这样的观念:每一个事物都只是一种幻觉,没有什么东西是真实的;他补充说,这就是为何他最终变成这个样子。
7439.“容我的百姓去,好叫他们事奉我”表他们要离开那些属于属灵教会的人,好叫这些人能在自由中敬拜他们的神。这从“容去”和“事奉耶和华”的含义,以及以色列人的代表清楚可知:“容去”是指离开或释放;以色列人,即此处“我的百姓”,是指那些属于属灵教会的人(6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节);“事奉耶和华”是指敬拜。他们要在自由中敬拜,这一点从下文(8:21-23)和以下事实明显看出来:系真正敬拜的一切敬拜必在自由中进行。
以色列人被称为“耶和华的百姓”,不是因为他们比其它民族更好,而是因为他们代表耶和华的子民,也就是那些属于主的属灵国度的人。他们并不比其它民族好,这一点从他们在旷野的生活明显看出来;在旷野,他们根本不信耶和华,而是从心里信埃及人的神,这从他们为自己所铸的金牛犊清楚可知,他们称这金牛犊为领他们从埃及地出来的神(出埃及记32:8)。这一点也可从他们随后在迦南地的生活,如圣言的历史所描述的,以及先知书对他们的论述,最后从主对他们的论述明显看出来。这也解释了为何他们当中很少有人在天堂,因为他们在来世照着他们的生活接受自己的命运。所以,不要相信他们优先于其他人被拣选上天堂。凡如此相信的人,都不相信死后各人的生活与他同在。他们也不相信人必须通过在世上的整个一生为天堂做好准备;尽管这一切是靠主的怜悯实现的,但没有人单靠怜悯,而不论他们在世上过着怎样的生活而进入天堂。他们对天堂和主的怜悯的这种观点就是由唯信和唯信得救、无需善行的教义造成的;因为持这种教义的人对生活漠不关心。因此,他们以为邪恶能被冲洗干净,就像污垢被水冲洗干净一样,进而以为人能在一瞬间进入良善的生命,从而被允许进入天堂。因为他们不知道,恶人若真的被剥夺邪恶的生命,就不会有任何生命;那些过着邪恶生活的人若真的被允许进入天堂,就会觉得天堂像地狱,并且越深入天堂,感觉越糟糕。
由此可见,以色列人和犹太人根本没有被拣选,只是为了代表属于天堂的事物而蒙接纳;并且他们必须在迦南地做这一切,因为主的教会自上古时代起就在那里,那里的所有地方由此成为天堂和神性事物的代表。以这种方式圣言也能被写就,圣言里的名就能用来表示诸如属于主及其国度的那类事物。
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