史威登堡神学著作
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1547.“罗得与他一起”表示感官，或感官之物，这在前面(1428节)已经简要阐明。由于此处具体论述的是“罗得”，所以必须知道他代表主的哪一方面。法老代表最终把主送走的记忆知识或事实；而罗得代表感官事物，也就是外在人及其享受；这些享受是感官的享受，因而是通常迷惑童年时期的人或心智，把他或它引离良善的最外在事物。因为人越沉溺于恶欲所带来的享受，就越被引离属于爱和仁的属天事物；事实上，这些享受里面有源于自我和世界的爱，而属天之爱永远无法与这些爱和谐一致。然而，有些享受虽具有相似的外在表象，却与属天事物完全一致(对此，参看945, 994, 995, 997节)。但源于恶欲的享受必须被抑制并清除，因为它们阻碍通往属天事物的道路。本章罗得与亚伯兰分离所指的，正是这些享受，而不是那些与属天事物一致的享受；那些享受的存在在此由“罗得与他一起”来表示。然而，“罗得”一般表示外在人，这从下文(1563节)明显可知。
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549.天使的状态是这样：每个人都将自己的幸福快乐传给他人。因为来世有对一切情感和思维的一种交流和敏锐感知，以便每个人都将自己的喜乐传给所有人，所有人的喜乐传给每个人，这本质上使得每个人可以说都是所有人的中心。这就是天堂的形式。因此，构成主国度的人越多，幸福就越大，因为这幸福会随着人数增加而增长，这就是为何天堂的幸福难以形容。当每个人都爱他人胜过自己时，这种全体与个体，并个体与全体的交流就会存在。但如果谁都希望自己比别人好，自我之爱就会掌权。而自我之爱除了自我概念外，不会与他人分享自己的任何东西，而自我概念是极其肮脏的。一旦自我概念被察觉，这个人就立刻被逐出并弃绝。
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