史威登堡神学著作
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1547.“罗得与他一起”表示感官，或感官之物，这在前面(1428节)已经简要阐明。由于此处具体论述的是“罗得”，所以必须知道他代表主的哪一方面。法老代表最终把主送走的记忆知识或事实；而罗得代表感官事物，也就是外在人及其享受；这些享受是感官的享受，因而是通常迷惑童年时期的人或心智，把他或它引离良善的最外在事物。因为人越沉溺于恶欲所带来的享受，就越被引离属于爱和仁的属天事物；事实上，这些享受里面有源于自我和世界的爱，而属天之爱永远无法与这些爱和谐一致。然而，有些享受虽具有相似的外在表象，却与属天事物完全一致(对此，参看945, 994, 995, 997节)。但源于恶欲的享受必须被抑制并清除，因为它们阻碍通往属天事物的道路。本章罗得与亚伯兰分离所指的，正是这些享受，而不是那些与属天事物一致的享受；那些享受的存在在此由“罗得与他一起”来表示。然而，“罗得”一般表示外在人，这从下文(1563节)明显可知。
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7791.“于是，摩西气忿忿地从法老面前出去”表神之真理的出现与那些即将受到诅咒的人猛烈断绝关系。这从“出去”和“气忿忿”的含义，以及“摩西”和“法老”的代表清楚可知：“出去”是指离开，在此是指强力中断，因为经上说“气忿忿”（在最后，就是诅咒到来之时，就会有强力的中断，因为当人们开始厌恶神的真理，也开始惧怕它，最终开始对它的出现感到恐惧时，他们就与它猛烈断绝关系）；“摩西”是指神之真理，如前面频繁所述；“法老”是指侵扰那些属于属灵教会之人的人，也如前面频繁所述，但在此是指那些即将受到诅咒的人，因为长子即将被杀表示诅咒(参看7778节)；“气忿忿”是指强烈的反感和厌恶(参看3614, 5034, 5798节)。不过，当这些感觉被归于神性，如它们在此被归与“摩西”所代表的神性真理时，它并非表示神性厌恶地转身离开，而是那些沉浸于邪恶的人厌恶地转身离开(参看5798节)。“气”（Wrath）论及虚假，“忿忿”（anger）论及邪恶(3614节)。
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