史威登堡神学著作
1608.“和你的种,直到永远”表示那些将要信祂的人。这从“种”的含义清楚可知,“种”是指信,事实上是指仁之信,如前所述(255, 256, 1025节)。天国要赐给祂的种,也就是那些信祂的人,这一点从主自己在约翰福音中的话很清楚地看出来:
父爱子,已将万有交在祂手里。信子的人有永生,不信子的人不得见永生。(约翰福音3:35-36)
同一福音书:
凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。这等人不是从血生的,不是从肉欲生的,也不是从人意生的。(约翰福音1:12-13)
从上述经文明显可知何为信仰或相信祂,也就是说,这信与那些接待祂,信祂,不是“从肉欲生的”,也不是“从人意生的”的人同住。“肉欲”是指违背爱和仁的东西,因为这就是“肉”所表示的(999节);“人意”是指违背源于爱或仁之信的东西,因为这就是“人”所表示的。事实上,造成分离的,是肉欲和人意;而进行联结的,是爱和来自它的信。因此,那些拥有爱和来自爱的信之人才是从神生的人。他们因从神而生,故被称为“神的儿女”和“祂的种”,天国被赐给他们。本节这句话,即“凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的种,直到永远”就表示这些事。
凡愿意反思这个问题的人都能清楚看出,天国无法被赐给那些信缺乏仁的人,也就是那些声称自己有信,却仇恨邻舍的人。当仇恨,也就是地狱构成生命时,这种信不可能拥有任何生命在里面,因为地狱纯由仇恨构成,不是人经遗传得来的那种仇恨,而是他通过他所过的实际生活获得的那种仇恨。
549.天使的状态是这样:每个人都将自己的幸福快乐传给他人。因为来世有对一切情感和思维的一种交流和敏锐感知,以便每个人都将自己的喜乐传给所有人,所有人的喜乐传给每个人,这本质上使得每个人可以说都是所有人的中心。这就是天堂的形式。因此,构成主国度的人越多,幸福就越大,因为这幸福会随着人数增加而增长,这就是为何天堂的幸福难以形容。当每个人都爱他人胜过自己时,这种全体与个体,并个体与全体的交流就会存在。但如果谁都希望自己比别人好,自我之爱就会掌权。而自我之爱除了自我概念外,不会与他人分享自己的任何东西,而自我概念是极其肮脏的。一旦自我概念被察觉,这个人就立刻被逐出并弃绝。
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