史威登堡神学著作
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1698.“他们把亚伯兰弟兄的儿子罗得和罗得的财物都拿走了，就离去了”表示表面的良善和真理本身不是良善和真理，它们占据了外在人和那里的一切。这从“罗得”的含义清楚可知，前面(1428, 1547, 1563节)频繁阐述和说明，“罗得”表示主的感官人或外在人；但此处“罗得”表示主的外在人中的表面良善和真理，这良善和真理被称为“罗得的财物”。前面(1661, 1667节)已经解释，在主的童年初期，这良善和真理看似良善和真理，或说具有它们的表象，但本身并不是。不过，这良善和真理会通过试探的争战逐渐被洁净，这一点从关于试探的阐述(1652-1657, 1659, 1663-1664, 1692节)清楚看出来。
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1389.进入来世的灵魂惊讶地发现，其他人的思维是以这种方式交流的。他们还惊讶地发现，人们不仅能瞬间知道其他人是哪种性格，还知道他的信是何性质。我告诉他们，一旦与肉体分离，灵人就会获得更出色的能力。在肉身生活期间，感官对象，以及由这些对象留在记忆中的印象所产生的幻想会带来影响或不断流入，更不用说对未来的忧虑；外在刺激所引起的各种贪欲；对衣、食、住和子女的挂怀，等等。在来世，人们从不思想这些东西。当这些想法被当作障碍和阻碍，连同与粗糙的感觉有关的肉体欲望被除去时，人们必然进入一个更完美的状态。这些官能依旧保留，只是更加完美、清晰和自由；这一点尤其适用于那些过着仁爱和对主之信，以及纯真生活的人。他们的官能会得到极大的提升，远远胜过他们在肉身中所拥有的官能，直到最终甚至达到第三层天堂的天使官能。
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