史威登堡神学著作
/ 10837
1701.“有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰”表示主出于祂的内层人感知到。这从“希伯来人亚伯兰”的含义清楚可知，稍后将解释，“希伯来人亚伯兰”是指当与内在人或神性人结合时的内层人。由于这些描述在内义上论及主，并且这些历史细节具有代表性，所以很明显，“有一个逃出来的人，告诉”只表示主感知到。内层人感知到外在人中正在发生的事，就好像有人要告知这种活动一样。对正在发生的一切拥有一种感知的主，非常清楚地知道发生在自己身上的一切事的性质和起源。例如，如果有邪恶的东西占据其外在人的情感，或有虚假的东西占据它的思维，祂不可能不知道它的性质和起源；祂甚至知道是哪些恶灵正在激活邪恶和虚假，他们是如何激活的，等等。因为诸如此类的事和无数其它事瞒不住天使，几乎连拥有属天感知的世人都瞒不住，更何况主呢。
/ 10837
/ 10837
10131.“这就是你每天所要献在坛上的”表在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。这从“这就是你每天所要献在坛上的”的含义清楚可知，“这就是你每天所要献在坛上的”是指在天堂中，总体上涉及对主的接受之物。因为“坛”表示天堂里的主之神性(参看10129节)，因而也指对祂的接受；而“这就是你所要献在坛上的”表示总体上涉及它之物。因为接下来的话论及要每天献上的羔羊燔祭，这些供物代表总体上涉及对主的接受之物。“羔羊”表示纯真之良善，纯真之良善是唯一接受主的东西，因为没有纯真之良善，对主的爱是不可能存在的，对邻之仁，以及凡含有生命在里面的信也是不可能存在的，总体上凡含有神性之物在里面的良善同样不可能存在(参看10021节提到的地方)。这就是为何“这就是你每天所要献在坛上的”表示在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。当说到“天堂”时，也是指教会，因为主在地上的天堂就是教会；教会在谁里面，天堂也在谁里面；因为主在他里面；主在哪里，天堂就在哪里。此外，教会与天堂构成一体，因为它们联结在一起，不可分割，彼此依赖。将它们联结在一起的，是圣言；圣言有主在里面，主就是圣言(约翰福音1:1ff)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
