史威登堡神学著作
2769.“对他说,亚伯拉罕”表示主从神性真理获得的感知。这从“说”的含义和“亚伯拉罕”的代表清楚可知:在圣言的历史部分,“说”是指感知(参看1898, 1919, 2080, 2619节);“亚伯拉罕”是指主。这种感知来自神性真理,这一点从以下事实可以看出来,即:经上用的是“神”这个名,而不是“耶和华”。因为在圣言中,凡论述真理的地方,经上都用“神”这个名;凡论述良善的地方,经上都用“耶和华”这个名(参看2586节)。这解释了为何在本节和接下来的几节,直至11节,经上用的是“神”这个名,因为这几节论述的主题是试探;而在11节和随后几节,经上用的是“耶和华”这个名,因为这几节论述的主题是释放。一切试探和定罪都来自真理,或说真理是它们的源头;而一切释放和拯救都来自良善,或说良善是它们的源头。真理定人的罪,良善拯救人(参看1685, 2258, 2335节)。
549.天使的状态是这样:每个人都将自己的幸福快乐传给他人。因为来世有对一切情感和思维的一种交流和敏锐感知,以便每个人都将自己的喜乐传给所有人,所有人的喜乐传给每个人,这本质上使得每个人可以说都是所有人的中心。这就是天堂的形式。因此,构成主国度的人越多,幸福就越大,因为这幸福会随着人数增加而增长,这就是为何天堂的幸福难以形容。当每个人都爱他人胜过自己时,这种全体与个体,并个体与全体的交流就会存在。但如果谁都希望自己比别人好,自我之爱就会掌权。而自我之爱除了自我概念外,不会与他人分享自己的任何东西,而自我概念是极其肮脏的。一旦自我概念被察觉,这个人就立刻被逐出并弃绝。
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