史威登堡神学著作
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3861.“就给他起名叫流便”表它的本质，就是所描述的样子。这从“名”和“起名”的含义清楚可知，“名”和“起名”是指本质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3421节)。“耶和华看见我的苦情，如今我的男人必爱我”这句话，也就是“流便”之名的字义就描述了这种性质本身。在圣言中，所有名字都表示真实事物，这在前面已频繁说明(1224, 1264, 1876, 1888节）；古人所取的名字都表示某种状态（340, 1946, 2643, 3422节)。此处将看到，雅各所有儿子的名字表示教会普遍属性。一种具体的普遍属性被融入在每个名字中，但是，人若不知道每个儿子以之得名的这些话的含义，就不可能知道这种属性是什么。也就是说，他须知道流便以之得名的“看见”、西缅以之得名的“听见”、利未以之得名的“联合”、犹大以之得名的“赞美”，以及有关其他儿子的那些话的内义。
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549.天使的状态是这样：每个人都将自己的幸福快乐传给他人。因为来世有对一切情感和思维的一种交流和敏锐感知，以便每个人都将自己的喜乐传给所有人，所有人的喜乐传给每个人，这本质上使得每个人可以说都是所有人的中心。这就是天堂的形式。因此，构成主国度的人越多，幸福就越大，因为这幸福会随着人数增加而增长，这就是为何天堂的幸福难以形容。当每个人都爱他人胜过自己时，这种全体与个体，并个体与全体的交流就会存在。但如果谁都希望自己比别人好，自我之爱就会掌权。而自我之爱除了自我概念外，不会与他人分享自己的任何东西，而自我概念是极其肮脏的。一旦自我概念被察觉，这个人就立刻被逐出并弃绝。
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