史威登堡神学著作
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5061.最后，我补充以下值得注意的事。有些灵人被长时间地关在一个与众不同的地狱里，他们无法从中逃脱出来。我好几次想知道他们到底是谁。一天晚上，他们被放出来了，然后就听见从他们那里传来极其嘈杂的嗡嗡声，这声音持续了很长时间。当得着机会时，我能听见他们对我的嘲讽，并发觉他们渴望并努力上来毁灭我。我问天使这是为什么；他们回答说，这些灵人一生都在仇恨我，尽管我根本没有对他们作出过任何伤害。我还获知，这类灵人一察觉到他们所仇恨之人的气场，就渴望将他毁灭。但他们被带回他们自己的地狱。由此清楚可知，那些在世时彼此仇恨的人在来世相遇，并打算向彼此施加众多伤害，如我常被恩准通过其它例子所知道的。因为仇恨是爱与仁的对立面，是一种转身远离，可以说是一种属灵的厌恶。因此，在来世，这类灵人一察觉他们所仇恨之人的气场，似乎就陷入一种疯狂状态，可以说怒不可遏。由此可见主在马太福音（5:22-26）所说的话隐含什么。
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1838.“亚伯兰沉睡了”表示那时教会处于黑暗，这从“沉睡”的含义清楚可知。相对于“清醒”，“沉睡”是指一种黑暗的状态；该状态在此被归于亚伯兰所代表的主。沉睡或一种黑暗的状态不是临到了主，而是临到了教会。这种情形和来世的一样；在来世，主始终是太阳，即光本身；但在那里的恶人面前，祂显为黑暗，因为主照着各人的状态显现。因此，本节谈论的是处于一种黑暗状态之时的教会。
以荒废、惩罚和定罪为例：在圣言的许多经文中，它们都被归于主；而事实上，它们都属于教会成员，是他自我荒废、惩罚和定罪。在人看来，似乎是主在使人荒废，惩罚和定罪；由于表象是这样，所以经上照着表象这样说。人若不通过表象被教导，就根本不允许自己被教导。凡违背表象的东西，他既不相信也不明白，除非等到以后他拥有判断力，并被赋予仁之信的时候。
这同样适用于教会。当它处于黑暗状态时，主在教会成员眼里如此模糊，以至于他们看不见祂，也就是说，不承认祂。然而，变得模糊的，根本不是主，而是人，尽管主渴望在人里面并与他同在。尽管如此，模糊仍被归于主。这里的“沉睡”也是如此，它表示教会的一种黑暗状态。
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