史威登堡神学著作
5385.由此可见在圣言中,经上说“耶和华察验肾和心”,以及纠正肾是什么意思,如耶利米书:
察验肾和心的耶和华。(耶利米书11:20)
同一先知书:
试验义人、察看人肾心的耶和华。(耶利米书20:12)
诗篇:
公义的神察验心肾。(诗篇7:9)
又:
耶和华啊,求你察看我的肾、我的心。(诗篇26:2)
又:
耶和华啊,你得了我的肾。(诗篇139:13)
启示录:
我是那察看肾心的。(启示录2:23)
在这些经文中,“肾”表示属灵事物,“心”表示属天事物;也就是说,“肾”表示属于真理的事物,“心”表示属于良善的事物。原因是,肾脏净化血清,心脏净化血液本身;因此,“试验、察验肾”表示测试、探究并仔细检查人里面真理的量和质,或信的量和质。这种含义也明显可见于耶利米书:
耶和华啊,他们的口是与你相近,他们的肾却与你远离。(耶利米书12:2)
诗篇:
耶和华啊,看哪,你所喜爱的是肾里的真理。(诗篇51:6)
纠正的能力也归于肾脏,这一事实也明显可见于诗篇:
我的肾在夜间也警戒我。(诗篇16:7)
7786.“好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列分别出来”表好让人人皆知那些沉浸于虚假的人与那些处于良善的人有什么不同。这从“知道”的含义,以及“埃及人”和“色列人”的代表清楚可知:“知道”是指让人人皆知;“埃及人”是指那些沉浸于邪恶的人,之前“埃及人”表示那些沉浸于虚假的人,但现在他们已经在他们所知的教会真理方面经历了荒凉,故他们表示那些沉浸于邪恶的人,因为“长子的死亡”表示诅咒,就是邪恶的状态;“以色列人”是指那些属于属灵教会的人,如前所述(7784节),因而是指那些处于良善的人,因为那些属于属灵良善的人通过信被引向仁,因而通过真理被引向良善。
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