史威登堡神学著作
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39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起，并听见他们交谈。除了其它事情外，我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说，他们信神；但当进一步询问他们所信的神时，他们就不愿说了，因为他们的习惯是不直接回答问题。然后，水星灵反过来问我们地球灵信的是谁，他们说，他们信主神。这时，水星灵说，他们发觉他们（即我们地球灵）不信任何神，并且习惯嘴上说信，其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力，因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰，却没有活出信仰的生活之人。在来世，那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰，因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话，我们地球灵都沉默了，因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰，却没有活出信仰的生活之人，根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理，尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。
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1561.“亚伯兰又在那里呼求耶和华的名”表示在那种状态下的内在敬拜，这从前面(440, 1455节)所解释的“呼求耶和华的名”的含义清楚可知。此处之所以也提到“坛”，并和前一章(创世记12:8)一样说他“呼求耶和华的名”，是因为这两种状态是相似的。区别在于，与前者相比，此处所描述的状态是一种光之状态。当知识或认知植入前面(1458, 1548节)所描述的那种状态时，它们就会把它变成光之状态，或说使它变得清晰。当真理与良善通过知识或认知与以前的属天状态结合时，其活动就用此处这些话来描述。敬拜本身仅仅是从里面的属天品性显露出来的某种活动。没有活动，属天的核心永远不可能存在。敬拜是它显露的最初活动，因为这是它表达自己的方式，它在敬拜中感受喜乐。爱和仁的一切良善构成本质的活动本身。
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