史威登堡神学著作
/ 178
39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起，并听见他们交谈。除了其它事情外，我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说，他们信神；但当进一步询问他们所信的神时，他们就不愿说了，因为他们的习惯是不直接回答问题。然后，水星灵反过来问我们地球灵信的是谁，他们说，他们信主神。这时，水星灵说，他们发觉他们（即我们地球灵）不信任何神，并且习惯嘴上说信，其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力，因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰，却没有活出信仰的生活之人。在来世，那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰，因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话，我们地球灵都沉默了，因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰，却没有活出信仰的生活之人，根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理，尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。
/ 178
/ 10837
200.此处之所以说在园子中间的是“知识树”，而前面(创世记2:9)却说在园子中间的是生命树，而不是知识树，是因为园子的“中间”表示至内在之物。属天人，或上古教会的至内在之物是“生命树”，也就是爱和源于爱的信。但园子的中间，或这下一代，也就是可称为属天-属灵之人的至内在之物是信。充分描述那些生活在上古时代之人的品质是不可能的，因为现在的人对此一无所知。他们的性情完全不同于今天在任何人身上所发现的。关于这种性情，为了传达某种可以理解的观念，可以考虑这一点：他们从良善认识真理，或从爱认识信的事物。但当那一代故去时，另一代便取而代之，他们的性情就完全不同了。也就是说，这新一代不是从良善认识真理，或从爱认识信的事物，而是通过真理获取良善的知识，或从构成信的知识或认知的事物中获取爱之事物的知识；他们当中大多数人除了知识以外，几乎什么也没有。这就是大洪水之后所发生的变化，以防止世界毁灭。
/ 10837
/ 10837
1622.关于天堂花园，它们都令人叹为观止。这些包含各种树木的天堂花园映入眼帘，规模宏大，并且如此美丽、可爱，以至于超乎一切想象。它们如此生动地呈现在灵人或天使眼前，以致他们不仅看到它们，甚至还感知到细节，远比肉眼感知世上的此类事物生动得多。为防止我对此产生任何怀疑，我也被带到那里。那个地方在前面稍高一点靠近右眼的角落；这是那些过着天堂生活的人生活的地方，我在那里看到他们。那里生长的每一个事物都像处在春天最美的开花时节，呈现出令人惊叹的华丽和多样性。每一个事物都是活的，因为它是代表；事实上，没有任何事物不代表并表示某种属天和属灵事物。以这种方式它们不仅悦人的眼目，还使心灵充满幸福。
有些刚从世界来的灵魂，由于在世上所采纳的一些原则或假设，怀疑这类事物能否存在于没有木、石的来世。他们就被带到那个地方，从那里和我交谈。他们惊讶地说，这是无法描述的，他们永远想不出有什么方式来表达这是多么难以描述，喜悦和快乐从每个细节中闪耀出来，而且这是千变万化的。被引入天堂的灵魂通常首先进入天堂花园。然而，天使看待这些花园的眼光却迥然不同。令他们快乐的，不是花园，而是它们所代表的东西，就是产生它们的属天和属灵事物。上古教会就拥有来自这个源头的天堂花园。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
