史威登堡神学著作
39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起,并听见他们交谈。除了其它事情外,我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说,他们信神;但当进一步询问他们所信的神时,他们就不愿说了,因为他们的习惯是不直接回答问题。然后,水星灵反过来问我们地球灵信的是谁,他们说,他们信主神。这时,水星灵说,他们发觉他们(即我们地球灵)不信任何神,并且习惯嘴上说信,其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力,因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰,却没有活出信仰的生活之人。在来世,那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰,因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话,我们地球灵都沉默了,因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰,却没有活出信仰的生活之人,根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理,尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。
2045.“在你们当中,都要受割礼”表示洁净。这从“割礼”的代表和含义清楚可知,“割礼”是指洁除污秽的爱,如前所述(2039节)。那些沉浸于爱自己和爱世界的人完全不能相信他们所卷入的活动和它们真实的样子一样污秽、不洁。事实上,其中有某种享受和快乐会轻抚、娇惯和讨好他们,使他们去爱这种生活,并且喜欢它胜过其它一切生活,从而以为它里面没有任何邪恶的东西,因为凡迎合人的爱和由此而来的生活的东西都被视为良善。因此,理性也同意并提供确认的虚假;这些虚假造成的盲目如此之大,以致人们根本看不见天堂之爱是何性质。即便看见,他们也会从心里说,这是悲惨的事,或毫无价值的小事,或患病时抓住头脑的那种具有幻觉性质的东西。
但属于爱自己和爱世界的生活,连同它的享受和快乐都是污秽和不洁的。谁都能看出这一点,只要你愿意利用早已赋予你的理性能力去思想。爱自己是摧毁文明社会的一切邪恶的源头。一切仇恨、一切报复、一切残忍,事实上一切通奸都是从这爱,如同从一个污坑中涌出,因为凡爱自己的人都蔑视、辱骂和仇恨所有不为他服务,不尊重或迎合他的人;他在仇恨中所呼吸的,无非是报复和残忍;并且他越爱自己,就越如此行。由于这些原因,这爱对社会和人类都具有毁灭性。这就是它的性质,对此,也可参看第一卷关于该主题的阐述(693, 694, 760, 1307, 1308, 1321, 1506, 1594, 1691, 1862节)。在来世,爱自己是最污秽的,它与构成天堂的相爱截然对立;对此,蒙主的神性怜悯,容后再述(2057节)。
爱自己因是仇恨、报复、残忍和通奸的源头,故也是被称为罪、罪行、可憎和亵渎的一切事物的源头。因此,当这爱存在于人的理性部分中,并存在于他的外在人的欲望和幻觉中时,来自主的天堂之爱的流注就不断遭到拦截或驱逐、扭曲和玷污。这就像污秽的排泄物驱散,事实上污染一切甜味;还像一个物体不断将所流入的光线变为黑暗和可憎的颜色;又像老虎或毒蛇断然拒绝一切爱抚,咬杀或毒杀喂养它的人;或像一个恶毒的人甚至将别人最好的意图和纯粹的善举变成应受谴责和恶意的东西。由此明显可知,对自己和世界的这些爱就是那要被割去的包皮所代表和表示的。
8096.“恐怕百姓遇见打仗后悔”表他们会因攻击而偏离真理。这从“后悔”和“打仗”的含义清楚可知:“后悔”是指偏离真理,如下文所述;“打仗”(即战争)是指属灵的争战(参看1664, 1788, 2686节),因而是指攻击。“后悔”之所以表示偏离真理,是因为以色列人离开埃及,待在旷野,被引入迦南地表示他们不断被引向良善,从而被引向天堂。因此,“后悔就回埃及去”表示远离良善,从而偏离真理;因为“埃及”或“埃及人”表示那些陷入与仁分离之信,并反对教会真理的人(6692, 7039, 7097, 7317, 7766, 7926节)。至于来自“非利士人”所表示的那些陷入并非源于良善的信之真理之人的攻击,要知道,在来世,这些人侵扰正直人,不断攻击信之良善,也就是仁。因为他们把在世上所抓住的原则或基本观念带入来世,并保留它们,直到他们经历荒凉,也就是被剥夺关于信之认知的一切记忆知识,并被下入地狱。如今,这类灵人数量庞大,他们就住在右前方,在脚底之下的一个层面。他们所住的地方是一种城市。我经常蒙允许与来自那里的灵人交谈,听见他们支持唯信的尖锐推理,对仁持续顽固的攻击。这些就是不领他们从非利士人之地的路走,恐怕他们遇见打仗就后悔在内义上所表示的事。
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