史威登堡神学著作
39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起,并听见他们交谈。除了其它事情外,我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说,他们信神;但当进一步询问他们所信的神时,他们就不愿说了,因为他们的习惯是不直接回答问题。然后,水星灵反过来问我们地球灵信的是谁,他们说,他们信主神。这时,水星灵说,他们发觉他们(即我们地球灵)不信任何神,并且习惯嘴上说信,其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力,因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰,却没有活出信仰的生活之人。在来世,那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰,因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话,我们地球灵都沉默了,因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰,却没有活出信仰的生活之人,根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理,尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。
2538.“你当知道,你必要死”表示真理与良善的教义将不存在。这也从前面的阐述(2516节)清楚可知,那里也有类似的话。同样,“和你所有的人”表示连同属于它,即教义的一切。“所有人”在内义上表示每个事物,或一切事物,因为圣言所提到的人都表示真实事物;因此,“亚比米勒所有的人”表示教义的每个事物,或一切事物。由此明显可知本节这句话的内义是什么,即:祂要交出未受理性玷污的教义的属灵真理,它以这种方式被教导并启示给祂,这样教义将拥有生命;但如果祂不交出未受理性玷污的属灵真理,那么真理与良善的教义将在它的各个方面变得无效。
至于教义,情况是这样:信仰越植根于人的元素(也就是感官印象、记忆知识或事实知识和理性推论),教义就越不存在或无效;而另一方面,感官印象、记忆知识或事实知识和理性推论越被移除,也就是说,教义越不因这些东西而被相信,教义就越活过来,因为神性越能流入进来;而人类所拥有的那些属性会阻止流注和接受。然而,基于理性推论、记忆知识或事实知识和感官印象去相信,也就是为了相信而请教这些东西,是一回事;通过理性推论、记忆知识或事实知识和感官印象证实和强化信仰,完全是另外一回事。这两者之间的区别从下文明显看出来,因为本章的内义也涉及这个问题。
8096.“恐怕百姓遇见打仗后悔”表他们会因攻击而偏离真理。这从“后悔”和“打仗”的含义清楚可知:“后悔”是指偏离真理,如下文所述;“打仗”(即战争)是指属灵的争战(参看1664, 1788, 2686节),因而是指攻击。“后悔”之所以表示偏离真理,是因为以色列人离开埃及,待在旷野,被引入迦南地表示他们不断被引向良善,从而被引向天堂。因此,“后悔就回埃及去”表示远离良善,从而偏离真理;因为“埃及”或“埃及人”表示那些陷入与仁分离之信,并反对教会真理的人(6692, 7039, 7097, 7317, 7766, 7926节)。至于来自“非利士人”所表示的那些陷入并非源于良善的信之真理之人的攻击,要知道,在来世,这些人侵扰正直人,不断攻击信之良善,也就是仁。因为他们把在世上所抓住的原则或基本观念带入来世,并保留它们,直到他们经历荒凉,也就是被剥夺关于信之认知的一切记忆知识,并被下入地狱。如今,这类灵人数量庞大,他们就住在右前方,在脚底之下的一个层面。他们所住的地方是一种城市。我经常蒙允许与来自那里的灵人交谈,听见他们支持唯信的尖锐推理,对仁持续顽固的攻击。这些就是不领他们从非利士人之地的路走,恐怕他们遇见打仗就后悔在内义上所表示的事。
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