史威登堡神学著作
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39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起，并听见他们交谈。除了其它事情外，我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说，他们信神；但当进一步询问他们所信的神时，他们就不愿说了，因为他们的习惯是不直接回答问题。然后，水星灵反过来问我们地球灵信的是谁，他们说，他们信主神。这时，水星灵说，他们发觉他们（即我们地球灵）不信任何神，并且习惯嘴上说信，其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力，因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰，却没有活出信仰的生活之人。在来世，那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰，因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话，我们地球灵都沉默了，因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰，却没有活出信仰的生活之人，根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理，尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。
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2556.“况且她也实在是我的妹子”表示具有这种亲密关系的理性真理。这从撒拉的代表， 以及下文关于理性的诞生及其随之而来的亲密关系的论述清楚可知，作为妹子的撒拉是指理性真理(参看2508节)。一般来说，必须牢记的是，真正理性的一切，也就是重生之人，即构成他的情感、感知和思维的一切，如同以一种血缘关系或姻亲关系那样相互联结；因为这些事物以这种方式被排列：它们互相关注彼此，如同构成一个家庭的家人，并且是以最清晰、最独特的方式来排列的，或说各自都有自己的能力。因此，它们照着这些亲密关系而重现。它们从天堂的流注，也就是从主经由天堂的流注获得这种有序的相互关系。对一个真正理性的人，也就是重生之人来说，一切事物都按着存在于天堂中的那种秩序被排列；以这种方式有序排列他里面的一切事物的，是天堂的流注。一个人从他里面的这种有序排列获得思考、总结、判断和反思的能力。这些能力如此奇妙，以至于超越一切纯人类的知识和智慧，也无限超越人类心智努力从这些源头所汲取的分析，或说通过它们所产生的分析。这些事之所以至今不为人知，是因为没有人相信我们的情感、感知和思维的一切都是流入的(邪恶的从地狱流入，良善的从天堂流入)，因而它们与在我们之外的其它情感、感知和思维有一种联系。而事实上，人的灵与在他之外的其他人的灵以这种方式联系在一起：他若失去这种联系，一刻也活不下去。这一点从以下事实也能看出来：凡没有联系的事物是不可能存在的，并且凡没有联系的事物都会瞬间消失。
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37.至于“光体要作记号，定节令，日子，年岁”这句话，它所包含的奥秘比本书所能阐明的还要多，只是没有一个奥秘能从字义上看得出来。现在只能说明一点：属灵和属天事物既总体上，也具体地经历循环变化，好比一天和一年当中所经历的循环变化。一天的循环变化始于早晨，直到中午，然后到晚上，经过黑夜再到早晨。一年的循环变化始于春天，直到夏天，然后到秋天，经过冬天再到春天。这些变化带来气温和日光量的变化，从而带来大地产量的变化。属灵和属天事物上的变化好比这些变化。没有变化和多样性的生命将是单调乏味的，因而毫无生命可言，也不会有对良善和真理的认识或区分，更不用说对它们的任何感知了。这类循环变化在先知书被称为“定例”，如耶利米书：
那白日为光赐下太阳，黑夜为光赐下星月定例的耶和华如此说。这些定例在我面前不可背离。(耶利米书31:35-36)
同一先知书：
耶和华如此说，若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例。(耶利米书33:25)
蒙主的神性怜悯，我将在后面(创世记8:22；933-936节)论述这些事。
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